怎样才能持好戒律

真严法师

戒律的核心精神是“慈悲喜舍”，是“无我利他”，佛陀制定戒律的目的，不是为了把我们捆绑起来，而是为了给所有众生真正的自由。所有的戒律，不论小乘还是大乘，不管在家还是出家，它们的核心精神都是一样的，通过守持戒律，我们众生最后的收货也都是一样的，那就是获得智慧和无量的福报，获得真正的自由。

因此，有修行人如果感觉到持戒给自己带来很多烦恼，那么这种持戒的方法一定是有问题的。那么我们到底在持戒修行当中应该怎样做才是对的呢，怎样才能真正利于我们修行呢？下面谈几点个人的体会。

第一重点：持戒的目的首先不应考虑是不是利益了自己，而是应该看有没有利益众生。如果我们心里只担心自己未来会遭受不好的果报，这种持戒方法，事实上是一般初学人的持戒方式，这种方式不仅不能使我们体会戒律的真正内涵，真正帮助自己在修行上获得进步，而且也不能利益其他众生，因为我们这时候总是以自我利益为中心。这个自我其实是一切烦恼和魔障的根源。这个法界的规律是，放下自我懂得利益他人的人才会真正利益到自己。

第二重点：不可以将持戒严当成炫耀的资本。有些修行人，很乐意持戒，而且表面上看持戒相当精严，修行也很精进。但是这种炫耀心理的核心，仍然是自我，这样持戒，往往仍然偏离真正戒律的核心精神，而是只抓住了皮毛，最终只能得到少许利益，而不能在修行道路上获得快速进步。尤其炫耀自己，看他人不足，这本身就是极大过失，就是与戒律的精神相违背。所以，戒律重在戒自己的心，而不是装个好样子给别人看（法无定法，有时候需要带头做个楷模，好样子还是需要做出来的）。

第三个重点：不要怕自己会犯戒。因为没有一个修行人是完美的，没有一个人是从来不犯戒的。重点在于犯戒之后及时忏悔。也不要因为自己会常常犯某条戒，因此就舍戒。其实只要每次犯戒之后忏悔就好了。因为忏悔就是重新养成一种好的习惯，犯戒就是发现自己不好的习惯，或者说发现自己正在做不好的事情。比如抽烟，这种习惯是长期形成的，指望一下子就完全戒掉是不可能的。再比如，小妄语或者绮语，我们一般人也很难守的，因为过去的习惯使然，但是每一次犯戒后再忏悔都是在帮助我们培养不打妄语的好习惯。就这样犯了再忏悔，长期坚持持戒时间久了，我们就会形成质的飞跃，从普通凡夫变成圣贤。

第四个重点，在犯戒后，不要有极大的烦恼心，只要及时忏悔就可以了，忏悔完了就放到一边，当作什么都没发生过，如果总是心存忧虑，第一这样仍然是在为自我而感伤，第二，不晓得业相本空的道理，徒劳增加自己的心理负担。

第五个重点，晓得大乘殊胜的忏悔法门，并且依靠这些法门。比方说大悲神咒、楞严神咒等等。我们只要如理持颂，并且如法的发愿忏悔，罪业就一定能够得以清净。

第六个重点，把持戒的方向改成为众生服务，利乐有情。首先法界的因果规律是这样，种善因，得善果。如果我们总是能够从利益众生的角度出发去做事情，就能够放下对自己的顾虑，但行好事而不问前程。（如果执着度众生也不可以的，要随缘尽力，如果尽力了不能度，证明因缘不成熟而已，也不必挂怀，否则就成了“悲魔入心”——其实这个“悲魔”的真面目还是自私、我执而已。）



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