悲智一伙的组团用小乘经典质疑，诋毁，诽谤妙法莲华经---建议禁言

演程居士

【请教】《法华经》记载的龙女成佛是否与佛戒相违？ [color=#444444 !important][color=rgb(68, 68, 68) !important][复制链接]

静忍                                 登录/注册后可看大图 5 主题 6 帖子 26 积分 论坛新人                                 登录/注册后可看大图 积分26听众0收听0 收听TA 发消息

电梯直达[url=]                                 登录/注册后可看大图 [/url] 1                                 登录/注册后可看大图 发表于 2015-7-21 23:33 | 只看该作者                                 登录/注册后可看大图 　    “有裟竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持。深入禅定，了达诸法，于刹那顷、发菩提心，得不退转，辩才无碍……当时众会，皆见龙女、忽然之间、变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相、八十种好，普为十方一切众生、演说妙法。”（《法华经》） 　　龙女乃畜生身，不得禅定与道果为铁律，既不可能“深入禅定”、“于刹那顷、发菩提心，得不退转”，更不可能成佛。必经三阿僧祇劫并于兜率天经一生补处，而后从兜率天降神入胎，再以三十二相具足之人身出家，而后独自觉悟，方可成佛。所谓的龙女顿悟成佛，纯属彻底颠覆佛陀正法的邪说。 　　比如： 　　“不得度龙者。何以故。龙不得禅定道果故。”（《律》） 　　“龙不应与出家受具足。”（《律》） 　　“夫处女人之身……求作魔王者。亦不可得也。求作如来者。亦不可得也。”（《增一阿含经》） 　　“有三十二大人之相……若出家学道者。便成佛道。”（《增一阿含经》） 　　“佛世尊皆出人间。”（《增一阿含经》） 　　“佛与辟支佛。必在人中得漏尽故也。”（《律》） 　　“我于三阿僧祇劫所行勤苦。成无上道。”（《增一阿含经》） 　　“当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。”（《长阿含经》） 　　…… 　　《法华经》编造龙女顿悟成佛之邪说，颠覆诸多佛说正法。 　　比如： 　　佛陀说成佛必先具三十二大丈夫相，龙女则以畜生形成佛； 　　佛陀说成佛必以三十二大丈夫相的人身得，龙女则以龙身成佛； 　　佛陀说成佛必先现出家相，龙女则以在家身成佛； 　　佛陀说成佛必经三大阿僧祇劫，龙女则刹那顷顿悟成佛； 　　佛陀说成佛必于无佛无法时代独自觉悟，龙女则以见佛闻法而成佛； 　　佛陀说一时绝无二佛出世，龙女则于佛陀面前成佛； 　　佛陀说女身必不得作佛，龙女则以畜生女身成佛； 　　佛陀说成佛必经生兜率天再降神母胎，龙女则不经兜率天降神人间而直接成佛； 　　…… 　　即便是大乘诸经之间，也每每互相矛盾。譬如，在比《法华经》更为早出的《涅槃经》中说： 　　★“诸众生中惟天与人能发阿耨多罗三藐三菩提心……得阿耨多罗三藐三菩提。”（《涅槃经》） 　　凡此种种可见，《法华经》中所谓的龙女，既非天又非人，而是畜生，却“于刹那顷。发菩提心”，乃至顿悟成佛，是否与佛戒相违背呢？

演程居士

【请教】：《楞严经》中阿难乞食“无问净秽刹利尊姓及旃陀罗”与佛戒相合吗？ [color=#444444 !important][color=rgb(68, 68, 68) !important][复制链接]

静忍                                 登录/注册后可看大图 5 主题 6 帖子 26 积分 论坛新人                                 登录/注册后可看大图 积分26听众0收听0 收听TA 发消息

电梯直达[url=]                                 登录/注册后可看大图 [/url] 1                                 登录/注册后可看大图 发表于 2015-7-21 18:14 | 只看该作者                                 登录/注册后可看大图 学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！ 　 “即时阿难执持应器。于所游城次第循乞。心中初求最后檀越以为斋主。无问净秽刹利尊姓及旃陀罗。方行等慈不择微贱。”（《楞严经》） 　　依律，旃陀罗家与刹利王家皆为不可乞食的非处、遮处、非行境。 　　 　　印度有历史久远的种姓制度，除婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗等四大种姓外，还有被认为是极恶卑贱的种族旃陀罗，是印度婆罗门教中所谓的贱民，意思是不可触碰者，主要做除粪、屠宰、运尸等行业。 　　依律，刹帝利之王家与卑贱不可触碰的旃陀罗家，是比丘不可前往乞食的两个遮处、非处、非所行境，还有另外三个乞食遮处是唱令家、淫女家和沽酒家，这在《律》中多有记述。 　　比如： 　　“若是旃荼罗。唱令及酒舍。淫女王宫处。此五非行境。”（《律》） 　　“有五处不应乞食。谓唱令家。淫女舍。酤酒店。王宫内。旃荼罗家。”（《律》） 　　“乞食之人但遮五处。一唱令家。二淫女家。三沽酒家。四旃荼罗家。五王家。”（《律》） 　　“比丘不应非处住立者。不知何者名为非处。佛言。非处有五。唱令家淫女家沽酒家王家旃荼罗家。是谓五处非所行境。”（《律》） 　 婆罗门教, 刹帝利, 印度, 酒店, 历史 本主题由 南无大悲观世音 于 2015-7-21 21:47 审核通过(法义问题未作详细审核)

演程居士

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以小乘经典诋毁妙法莲华经

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感恩演程居士反馈，已对涉事人员“静忍、不还举”禁言处理，原因：涉嫌诽谤大乘。

南無阿弥陀佛。

演程居士

举报诽谤楞严经http://www.shixiu.org/thread-105625-1-1.html


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演程居士

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演程居士 发表于 2015-7-24 21:21
举报诽谤楞严经http://www.shixiu.org/thread-105625-1-1.html

已处理，已禁言，南無阿弥陀佛。

悠悠龙儿

论坛服务 发表于 2015-7-25 18:36
已处理，已禁言，南無阿弥陀佛。

管理师兄好！毁谤大乘的马甲出现了，末学暂时把他移到争议区了。

演程居士

所以，你就要小心点。莫被人捉了。