问：什么是依法不依人？

真严法师

答：释迦牟尼佛灭度的时候，曾经叮嘱弟子们要遵从“四依法”：依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义、依智不依识。 什么是依法不依人？佛陀虽然不在世了，但是佛法经典还在。《楞严经》里面讲，我们这个末法时代“邪师说法如恒河沙”，我们如何辨别？所以要时刻记住“依法不依人”。不管什么人讲的，都要以三藏十二部的佛教经典为判断标准，符合经教所说的，我们就信受，不符合的我们就远离，而不是人云亦云、追捧名师，把学佛搞成追星崇拜。另外一层意思，讲法的人无论身份、名声、德行如何，只要他讲的法符合经典，的确是正法，那么我们同样要欢喜信受，因为正法难闻，须珍惜机缘。况且，很多大菩萨都不以真身示人，比如文殊菩萨就曾化身叫花子救助点化虚云法师，如果我们着相而求法，那就佛在眼前不认识，错过了学法的机缘！ 什么是依义不依语？“义”是佛法的真义，“语”是佛经中的文字。祖师们说过，“依经解义，三世佛冤。”就是要我们放下对经典中文字的执着。因为文字不过是语言符号而已，多几个字少几个字，都没关系，关键是要把握其中所表达的意思，学佛不是训诂考据，“字”是指，“义”是月，不应认指为月。 “依了义不依不了义”就更重要了。什么才叫“了义”？能够帮助我们真正解脱烦恼、超越轮回、了生脱死的法义就叫“了义”，彻底明了之义，比如大乘般若经典都属此类。那些无助于我们彻底解脱烦恼、明心见性的法义，比如因果之说、地狱之说等，可作一时的方便法理解，但切不可以此为究竟。 最后佛陀教导我们“依智不依识”，这是至关重要的，为什么？“识”就是分别心，我们在修行中往往还是在取舍分别，这个师父好，那个师父不究竟，这个法门好，那个法门不行……这样的分别绝不可取。所以要依“智”，也就是自心的般若之智，超越一切分别的不二智慧，一旦掌握这个要点，那你的路子就走对了。 这些是佛陀涅盘之前交代我们的“四依法”。我们真的明白并遵从“四依法”，那就是行八正道，和在佛的身边没有两样。感谢佛陀的慈悲智慧，对于我们千年后世学生可能遭遇的修行困惑，教给我们很好的方法和原则。



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