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发表于 2015-7-17 19:39
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续-《●[净土社区]倓虚法师佛七开示简介》
摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》
另外说一个念佛的徒弟。谛老尚未成名,大约在四十多岁时,在观宗寺当知客僧。满清末年,教育不发达,只有私塾,小孩多不读书。谛老家境不错,读了几年书,以后即随舅氏作生意。他幼年在家乡有一个发小儿的玩伴,其家贫,未读书,学箍捋匠(北京称之为锯碗的)手艺,生活清苦,深深体会到人生痛苦,他找谛老要出家,谛老对他说:‘你不要找我的麻烦,不识字无法学经教,又年岁大更无法学五堂功课、佛事唱念,你还是回家作生意去吧。’他坚持不肯,最后谈妥完全遵照谛老所说条件。谛老即予剃度,嘱咐他不要受戒,也不要住在庙中,什么都不会,被人冷眼看待,日子也不好过,叫他住在乡下一个小庙里,找几位护法维持他起码生活,又请一位学佛的老太太帮他烧两顿饭,并教他念一句南无阿弥陀佛,一直念下去,累了,休息一会,休息好了再念,将来准有好处。他既未问有何好处,谛老亦未告诉他。他在小庙中,一句佛号念到底,大约念了三年,从不出门。有一天他出去看看朋友,晚上回来对老太太说:‘明天不要替我烧饭。’老太太未问情由,心想明天可能有人请他吃饭。次日中午饭后老太太不放心,来庙中看看,到师父房间看见师父站著,面向窗外,一手持念珠,一手沾有灰迹,仔细一看,已往生了。立刻通知护法居士。谛老得悉,马上赶来,看此情形,非常赞叹,说道:‘你总算没有白出家,你的成就,讲经说法的**师,名山宝刹的方丈住持都不如你。’他之所以能有如此成就,乃是万缘放下,听师父话,没有意见,也不打折扣。他临终时,预知时至,必定一心不乱,定慧具足。
也许有人问:既然定慧具足,为什么不弘法利生?应知弘法利生要有法缘,他是箍捋匠出身,他说法谁听?他这种往生的榜样,劝导了多少人,使人见到、听到,信心增长,也是弘法。后来又发现他手里拿著八九块现大洋,可能是他从前作生意积蓄的,其目的是请同修为其办后事用,死后也不愿意麻烦人。这样的往生品位不在中下,决定是上三品。往往人家瞧不起的人真有成就,若有人恭敬供养,反而不能成就,一恭敬供养,毛病就来了,心即不清净。不识字的人都很谦虚,觉得自己样样不如人,对一切人一切事真诚恭敬。一位是知识份子,参禅参了几十年,作了土地公;一位不识字,念佛念了三年,往生极乐世界见阿弥陀佛。古人常说:‘唯上智与下愚均容易成就。’上根利智者,一听这个法门马上就相信。下愚之人,决定听话,遵照奉行,没有三心二意,亦必有成就,唯独中间份子,半吊子,最难得度。佛四十九年说三藏十二部,就是为这些中等人说的。
谛老未成名时曾在温州一个小庙头陀寺当住持,庙小很穷,钟表皆无,作息时间看太阳,早晨鸡一叫即打版。寺中早晚课时有一只大公鸡也随众过堂,随著出入。中午吃饭它也随众在饭堂中把掉在地上的饭粒吃得干干净净。有一天早课完毕,大众离开,这只公鸡不走,香灯师赶它走。当时它在佛堂中大叫三声站著往生了。谛老将它以僧礼葬之后山。畜生有灵性尚知念佛往生,如人不知念佛,岂非还不如畜生吗?
我们这个道场距鸭子公园很近,公园内鸽子、鸭子、海鸥很多,它们都通人性。前几天我同几位同修早晨到附近散步,看见一只鸽子两只脚被人用绳子捆著,很紧,趴在地上,很可怜,两脚都肿了。我们把它带回来,用剪刀把绳子剪开,放它走。第二天到公园散步,又看到一只鸽子,一跛一跛的走过来,也是被绳子捆著两脚。好像是它来找我们,是不是昨天的鸽子告诉它来找我们?于是也把它清除干净。后来又有一只鸽子同样情形,也有是自己找来的,替它清除,动也不动,动物似乎都有灵性。书中记载许多动物念佛往生,并非虚构。
后面有一段说东北办学情形,当时倓老与定西法师除开办几个佛学院之外,还办了一个学校,请一位居士作校长。有一天这位校长问倓老:‘书中说唯心净土,自性弥陀,何必要求生西方极乐世界呀?’倓老反问他:‘自性弥陀与西方弥陀有何界限,唯心净土与西方净土,边界在那里?’该居士想了半天,答不出来。应知自性弥陀是由理上讲的,西方净土是由事上讲的,理事无二,‘理’是事之理,‘事’是理之事。如把此事实真相搞清楚,念佛的心就定了。所以古人说:生则决定生,去则实不去。实不去是由‘理上’说的,决定生是由‘事上’说的。如执理废事,比不上谛老的箍捋匠朋友,所以佛号还是要念的。莲池、蕅益诸大德们常常警告学人,如执理,不在事上用功,一定失败,不会成功。如执在事上,不明理,古德说:‘不虚入品之功,三辈九品决定有份。’事到一定程度与理即圆融,事到什么时候融理?要心地清净时,因清净心周遍法界,那有边界?
倓老《念佛论》是大光法师笔记的,内容平实,接引初机非常好。前面三分之二广泛介绍佛法,后面讲念佛,赞叹净土,他举了三个念佛往生实例。
第一、修无师。倓老建道场之后举办一次传戒法会,请老师谛闲老和尚作得戒和尚。戒期筹备中,有一位修无师来寺发愿在戒期中照顾病人,他出家之前是作泥水匠的。住持是倓老,当家师是定西法师。过了不久修无师即来见老和尚说要走了,倓老很有修养,允其所请。定西法师沈不住气,责备他说:‘你既发心护持道场,何以没有长远心就要走呢?’他说:‘我不是到别的地方,我是要到西方极乐世界去。’大家一听,觉得在戒期中若有此殊胜事迹,实属难得,又问他几时走,他说约在十天内,并要求当家师为其预备两佰斤柴作火化用。第二天他又来了,说今天就要走。事关紧急,于是当家师马上命人在柴房清理一间房,搭个铺,并请几位道友为其助念。有人对他说:‘修行人往生,临终都要作个诗偈,你可否也给我们留个纪念。’他说:‘我是个苦恼人,不识字,不会作诗偈,不过我有一句老实话对诸位说,能说不能行,不是真智慧。’说了之后,没有一刻钟就往生了。谛老闻知此事极为赞叹,认为这才是出家修行人的好榜样。这么潇洒、这么自在的往生,都是不识字的,可见书念多了都是障碍。
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