净宗法师：关于「善男子善女人」

老泪纵横

1.《观无量寿经》「下品上生」言：

善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。

2.善导大师《观经疏》（善导大师全集二五○页）言：

一切凡夫，一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生。

3.善导大师《观念法门》（善导大师全集三五五页）言：

《弥陀经》中说：「佛言：若有男子、女人，或一日、七日，一心专念，弥陀佛名。其人命欲终时，阿弥陀佛与诸圣众自来迎接，即得往生西方极乐世界。」

4.又言（善导大师全集三六○页）：

《弥陀经》云：「若佛在世、若佛灭后，一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土；上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等；命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。」

5.莲池大师《弥陀疏钞》言：

信心念佛者，皆宿修善本者也。
《华严》云：「宁在诸恶趣，恒得闻佛名，不欲生善道，暂时不闻佛。」夫不以人天为善，而以得闻佛名为善，则信心念佛者，皆善人之俦类也。

6.蕅益大师《弥陀要解》言：

「善男子善女人」者，不拣在家出家，不论贵贱老少，亦复不拘六趣四生，但得闻佛名者，即是多劫善根成熟，即五逆十恶，亦皆名善男女也。

五、关于「若一日若七日」

1.善导大师《观念法门》（善导大师全集三六○页）言：

上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等……即得往生。

2.善导大师《观经疏》（善导大师全集四六三页）言：

一发心以后，誓毕此生，无有退转，唯以净土为期。

3.又言（善导大师全集四三七页）：

七日七夜心无间，长时起行倍皆然；
临终圣众持华现，身心踊跃坐金莲。

六、法然上人《阿弥陀经释》
（法然上人全集二五一、二五二页）

        「小善」者：谓不足为往生因，诸小善根也。而大小义，异说纷纭，今依善导，即以杂善名为小善，专念佛名名为大善。

        「若有善男子、善女人」者：是乃指念佛行者也。此文虽曰善男善女，意兼恶人，是故善导（观念法门）释此文云：「若佛在世，若佛灭后，一切造罪凡夫，但能回心念阿弥陀佛，愿生净土，即得往生。」

        「执持名号」者：此正修念佛也。

        「若一日乃至七日」者：修念佛三昧时节之延促也。文虽但举一日七日，意兼一生乃至十声一声等，是故善导（观念法门）释此文云：「上尽百年，下至七日一日十声三声一声等，命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。」以此案之，今此经意，非但明于善人一日七日往生，亦兼明于十恶轻罪、破戒次罪、五逆重罪之人往生也。

        「一心不乱」者：修念佛时，心不散乱，至诚信心，专念佛名，是即往生之修因也。

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