各种心念所得的各种果报。修行要注意心念

佛学弟子

      凡夫起心动念，念念都会相应地转化为果报，自心造，自己受。（就像物理学上的  能量不会凭空消失一样）

     《佛说分别善恶所起经》：
【佛言。人于世间。喜杀生无慈之心。从是得五恶。何等五。
一者寿命短。
二者多惊怖。
三者多仇怨。
四者万分已后。魂魄入太山地狱中。太山地狱中。毒痛考治。烧炙烝煮。斫刺屠剥。押肠破骨。欲生不得。犯杀罪大。久久乃出。
五者从狱中来。出生为人。常当短命。或胎伤而死。或堕地而死。或数十百日而死。年数十岁而死者。今见有短命人。若形瘢疮。身体不完。跛蹇秃伛。或盲聋喑哑鼽鼻塞壅。或无手足。孔窍不通。皆由故世宿命屠杀射猎罗网捕鱼残杀蚊虻龟鳖蚤虱所致。如是分明。慎莫犯杀。】

佛学弟子

【佛言。人于世间。偷盗劫人。强取他人财物。求利不以道理。欺诈取财物。轻秤小斗短尺欺人。若以重秤大斗长尺侵人。道中舍遗取非其财。负债借贷不归。抵触以行互人。从是得五恶。何等五。
一者财物日耗减。
二者王法所疾。觉知当辜。少有脱者。
三者若身未尝安归。常怀恐怖。亦自欺身。
四者死后。魂魄入太山地狱中。太山地狱中。考治数千万毒。随所作受罪。
五者从狱中来出。随所负轻重偿债。或有作奴婢偿者。或作牛马骡驴骆驼偿者。或作猪羊鹅鸭鸡犬偿者。诸禽兽鱼鳖之属。皆是负债者。经言债不腐朽所谓也。今见有下贱畜生之属。皆由故世宿命贪利。强取人财物所致也。畜生勤苦如是。见在分明。慎莫取他人财物。】

佛学弟子

【佛言。人于世间。淫劮犯他人妇女。从是得五恶。何等五。
一者家室不和。夫妇数斗。数亡钱财。
二者畏县官常与捶杖从事。王法所疾。身当备辜。多死少生。
三者自欺身。常恐畏人。
四者入太山地狱中。太山地狱中。铁柱正赤。身常抱之。坐犯他人妇女故得是殃。如是数千万岁。形乃竟。
五者从狱中来出。生为鸡凫鸟鸭。人魂魄无形所著为名。
今见有鸡凫淫劮不避母子。亦无节度。亦有犬马之贞狗贞。于夫畜生之属皆有信足。而鸡凫淫劮。独无止足。皆从故世宿命淫劮犯他人妇女。受是鸡凫身。当为人所啖食。如是勤苦。不可数说。如是分明。慎莫犯他人妇女。】

佛学弟子

【佛言。人于世间。喜两舌谗人。喜恶口妄言绮语。自贡高诽谤圣道。嫉贤妒能啤呰高才。从是得五恶。何等五。
一者多怨憎。
二者自欺身。亦从是人皆不信。
三者数逢非祸。
四者入太山地狱中。太山地狱中。有鬼从人项拔其舌。若以烧铁钩其舌断。若以烧铁[矛*良][矛*害]刺其咽。欲死不得。欲生不得。不能语言。如是数千万岁。
五者从地狱中来出。为人恶口齿。或免缺弥筋蹇吃重言。或喑哑不能言语。今见有是曹人。皆故世宿命两舌谗人诽谤圣道所致也。如是分明。亦可慎恶口。】

佛学弟子

  饮酒果报略。

【佛言。人于世间。喜持杖恐人。以手足加痛于人。喜斗乱别离人。己所不喜强持与人。从是得五恶。何等五。
一者自欺身。亦为人所患毒。
二者身为恐怖。
三者又数病疾。
四者入太山地狱中。随所作受罪。久久万岁。
五者从狱来出。生为人多病身不离杖。
今见有多病者。皆故世宿命喜加痛疾之所致也。多病不如强健。如是分明。慎莫加恶于人。】

佛学弟子

【佛言。人于世间。常喜嗔恚不和调。见贤者亦恚。见愚者亦恚之。不别善恶。但欲嗔恚而已。从是得五恶。何等五。
一者为自烧身。
二者亦自乱意。
三者卧起不安隐。或忧恚自杀。
四者入太山地狱中。毒痛考治数千万岁。
五者从太山地狱中出。生为人面目常恶。色萎黑黄熟。
今见有恶色人。皆从故世宿命喜嗔恚所致。面丑恶色不如端正好色。如是分明。慎莫嗔恚。】

佛学弟子

【佛言。人于世间。不孝父母。不敬长老。见他人有孝父母敬事长老者。常嗔恚之。不喜作善。从是得五恶。何等五。
一者常得恶梦。
二者为人所憎。
三者恶名闻。
四者入太山地狱中。考治数千万岁。
五者从地狱中来出。生为人弊性不媚。为众人所憎。
今见有不媚急性。为众人所憎者。皆从故世宿命。不孝父母不敬长老所致也。如是分明。慎莫憍慢。可孝顺敬事长老。】