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探讨读诵楞严咒就没有邪见了吗

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发表于 2015-7-14 14:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

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很多人说读诵楞严咒就可以恶魔不侵。也不被邪见蛊惑。
可事实上,自称持诵楞严咒的人很多,他们的观点却个个不同,还有持相反的观点相互攻击的。这些人中必定有知见不正者。
更有甚者有的人自称诵楞严咒诵楞严经了以后还否定楞严经。

我实在不明白,诵楞严咒就能破魔吗?能破邪见魔吗?
我觉得,单纯诵咒是不够的,需要对佛法有一个基本的了解和正见。单诵楞严经也是不够的,如果对经中的含义不真正明白那他也可能没有破魔的功德。

因此广泛阅经还是应该的。也包括多听祖师大德菩萨的开示。让自己具备正知正见。
发表于 2015-7-14 14:36 来自手机版 | 显示全部楼层
祖师云:迷时法华转,悟时转法华。楞严也一样啊。

点评

师兄说的真好!感恩!!! 以此类推,不是读所有的经、咒都是这个道理了? 傻傻读经、咒而不去明理那个效果有限的? 不过其实经里面并没有写要达到效果必须明道理,只说读诵受持。是不是悟理是隐含在其中的?  详情 回复 发表于 2015-7-14 17:46
 楼主| 发表于 2015-7-14 17:46 | 显示全部楼层
a167294385 发表于 2015-7-14 14:36
祖师云:迷时法华转,悟时转法华。楞严也一样啊。

师兄说的真好!感恩!!!

以此类推,不是读所有的经、咒都是这个道理了?
傻傻读经、咒而不去明理那个效果有限的?

不过其实经里面并没有写要达到效果必须明道理,只说读诵受持。是不是悟理是隐含在其中的?“受持”二字的意思听有的法师说是依教奉行念念在心,这里是不是有明理的意思。
发表于 2015-7-14 19:30 | 显示全部楼层
魔来源于尘,心内有尘,魔伺其便,心若无尘,魔不得便
楞严经中提到过两个字:客尘。
来了又走,走了又来的是客,非主,主为常
尘有摇动的特性,摇动为尘,不动为主
若认客为主,认尘为心,不被魔转才是怪事
持经,即是要依教奉行,于客尘烦恼中,如如不动,不取于相
如同吃饭,是否吃饱,只有自己才知道
被魔转,只有一个原因,没有达到佛的要求

点评

南无阿弥陀佛。感谢师兄  详情 回复 发表于 2015-7-14 21:32
写得好!“依教奉行,于客尘烦恼中如如不动”!  详情 回复 发表于 2015-7-14 20:23
发表于 2015-7-14 20:07 来自手机版 | 显示全部楼层
不是的。经上面讲读诵持,指的是持经十法行。即是要从这十个方面持经。<<大般若经>><<辨中边论>>等等经论中都广说。<<显扬论>>:“诸行者,谓十种法行,广说如经。一、于菩萨藏法若多若少尊重恭敬书持法行。二、若劣若胜诸供养具供养法行。三、若自书已由怜愍心施他法行。四、若他发意恭敬尊重以微妙声宣扬阐读,由宗仰故谛听法行。五、发净信解恭敬重心披读法行。六、为欲修习法随法行,从师受已讽诵法行。七、既讽诵已,为坚持故,以广好音温习法行。八、悲愍他故,传授与彼随其广略开演法行。九、独处闲静极善研寻称理观察思惟法行。十、如所思惟修行奢摩他、毗钵舍那,为欲趣入乃至为令诸所求义成就法行。”

点评

感恩师兄法布施!受教!顶礼!  详情 回复 发表于 2015-7-14 21:34
发表于 2015-7-14 20:23 | 显示全部楼层
欲海孤舟 发表于 2015-7-14 19:30
魔来源于尘,心内有尘,魔伺其便,心若无尘,魔不得便
楞严经中提到过两个字:客尘。
来了又走,走了又来 ...


写得好!“依教奉行,于客尘烦恼中如如不动”!
发表于 2015-7-14 20:26 来自手机版 | 显示全部楼层
总的来讲,我们要读诵,记忆经文。听闻师父讲解开示,理解法意,时常温习。如理思维,依法修习。还要施他,一直接施书,二施意,为人开演讲解。受持经书是不简单的。包括闻
发表于 2015-7-14 20:28 来自手机版 | 显示全部楼层
受持经典,是不简单。包括闻思修,包括自利利他。真的做到十法行不比高考学习轻松

点评

是的是的,受持经典,比单纯读诵的意义要广大得多。高考跟这个没法比。高考嘛不感兴趣的东西考试完就扔没了,受持经典是要从心里去接受信解的,最终融入自己的起心动念,修止观成就法行。应该是这个意思吧。  详情 回复 发表于 2015-7-14 21:40
 楼主| 发表于 2015-7-14 21:32 | 显示全部楼层
欲海孤舟 发表于 2015-7-14 19:30
魔来源于尘,心内有尘,魔伺其便,心若无尘,魔不得便
楞严经中提到过两个字:客尘。
来了又走,走了又来 ...

南无阿弥陀佛。感谢师兄
 楼主| 发表于 2015-7-14 21:34 | 显示全部楼层
a167294385 发表于 2015-7-14 20:07
不是的。经上面讲读诵持,指的是持经十法行。即是要从这十个方面持经。等等经论中都广说。:“诸行者,谓十 ...

感恩师兄法布施!受教!顶礼!
 楼主| 发表于 2015-7-14 21:40 | 显示全部楼层
a167294385 发表于 2015-7-14 20:28
受持经典,是不简单。包括闻思修,包括自利利他。真的做到十法行不比高考学习轻松

是的是的,受持经典,比单纯读诵的意义要广大得多。高考跟这个没法比。高考嘛不感兴趣的东西考试完就扔没了,受持经典是要从心里去接受信解的,最终融入自己的起心动念,修止观成就法行。应该是这个意思吧。
发表于 2015-7-14 22:27 | 显示全部楼层
你这样太小看咒力了吧!
即使观点各各不同,也是楞严给加持出来的不同,
所以即使彼此扞格,甚至反过来否定楞严,也都是正见的表现。
“正见”这码事儿也不妨唯心所现对吧?
发表于 2015-7-18 11:09 来自手机版 | 显示全部楼层
楞严咒以虎合自性清净
发表于 2015-7-18 11:17 来自手机版 | 显示全部楼层
南無大悲观世音菩萨摩诃薩南無大悲观世音菩萨摩诃薩音菩萨摩诃薩南
发表于 2015-7-18 11:19 来自手机版 | 显示全部楼层
楞严咒以虎合(吽)诸法自性清净无有能坏守护一切,以普隆空性字破败一切诸法。与前如来与阿难开示无异,与后破魔无异。此咒力即佛神力即自性力。

点评

谢谢师兄。咒的发音和意义我都不了解。我平时也诵楞严咒。我也相信咒子本身有清净守护的作用。论坛上有个师兄刚被禁言了,他就是会背楞严咒也会背楞严经。但他最近发了很多谤法帖。师兄说说这是怎么回事么?  详情 回复 发表于 2015-7-18 11:24
 楼主| 发表于 2015-7-18 11:24 | 显示全部楼层
a167294385 发表于 2015-7-18 11:19
楞严咒以虎合(吽)诸法自性清净无有能坏守护一切,以普隆空性字破败一切诸法。与前如来与阿难开示无异,与后 ...

谢谢师兄。咒的发音和意义我都不了解。我平时也诵楞严咒。我也相信咒子本身有清净守护的作用。论坛上有个师兄刚被禁言了,他就是会背楞严咒也会背楞严经。但他最近发了很多谤法帖。师兄说说这是怎么回事么?

点评

不知仁者谓什么来去?谓对谓错?  详情 回复 发表于 2015-7-19 10:10
发表于 2015-7-18 18:08 | 显示全部楼层
  好难懂啊?师兄们都是有师父引导,讲解的吗?
发表于 2015-7-18 21:40 | 显示全部楼层
其实不管咱修何门、只要对这法门起恭敬心、加以修持必能感应道交、、、

点评

同意  详情 回复 发表于 2015-7-18 22:41
发表于 2015-7-18 21:51 | 显示全部楼层
十二因缘 发表于 2015-7-18 11:24
谢谢师兄。咒的发音和意义我都不了解。我平时也诵楞严咒。我也相信咒子本身有清净守护的作用。论坛上有个 ...

可能他背错了版本?

点评

汗。。。您怎么这么幽默。 也许是他少了恭敬心?也许真是发心问题?这还真有警示作用啊。  详情 回复 发表于 2015-7-18 22:43
 楼主| 发表于 2015-7-18 22:41 | 显示全部楼层
【东南】→杰 发表于 2015-7-18 21:40
其实不管咱修何门、只要对这法门起恭敬心、加以修持必能感应道交、、、

同意
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