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本帖最后由 如果我不是我 于 2012-1-24 20:28 编辑
顶礼一切诸佛尊法菩萨贤圣僧！ 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼大师遍照金刚毗卢遮那如来！ 顶礼最胜金刚七俱胝佛母大准提王菩萨！ 稽首最胜三宝尊，所修福智无穷尽 我今依教做论说，惟愿三宝遥加被 缘起 末学在网上见到一篇帖子，题为“准提咒可以用来施食？哪部经书上说？千万不要自创“佛法”！”兹引文如下：“时不时看见有人说什么准提咒施食，我就非常奇怪了，到底是哪一部经典上说，准提咒可以用来施食？想想佛法是怎么败坏的？一种原因就是不断有人篡改佛经，自创“佛法”，然后编造一些“感应”、“灵验”等等来古惑人心，最后一群无脑者跟着“随喜”，“赞叹”，“南无”，，，久而久之，更多的无脑者就来学习这些自创的“佛法”，终于，原版的佛法消失了。。。（PS：末学倒是在《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》看到一句“舍宅不安鬼神作祸。咒土四块镇之即去”，如果食物也咒一咒，会不会也有同样的效果？） ” 此文并无引述准提咒不可施食之经文，却言说准提咒施食乃败坏佛法、篡改佛法、自创佛法，世尊言：“末法时代斗争坚固。”此即是也！然身为佛子，不忍法门为他所破，故甘冒愚诚，写下此文。 正论 准提施食由来已久，有以准提咒代替变食真言等的，也有与原先的施食仪轨一样只是于开始前召请准提佛母加持最后诵准提咒圆满者。后者毋庸置疑，绝对如法，加召请佛母只因凡夫障深慧浅，自力有限，佛母加持之下，令施食圆满无缺，施食后再以准提真言普度受施有情，一如《瑜伽焰口》最后加念《佛顶尊胜神咒》。那么准提咒代替变食真言的施食法呢？准提咒施食到底如不如法呢？本着依法不依人的原则，先来看看经文： 《显密圆通成佛心要集》引《持明藏仪轨经》云：“此准提咒似如意珠。若有行人。处处用之皆得成就是也。” (注：《持明藏仪轨经》即是《佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经》赵宋 法贤法师译，尊那：准提的另一译法，经文原文为：若复行人处处用者。皆得成就等如意宝一切随心。） 按：从经文看，处处可用准提咒，施食也不外乎。处处皆得成就，随行者心。 《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》（唐善無畏奉诏译）云：“总摄二十五部大曼荼罗尼印。”《七俱胝独部法》（三藏沙门无畏译）云：“总摄二十五部大漫荼罗印。” 按：除准提为密宗独部别行之法外，一切咒语不出五部：佛部、莲华部、宝部、羯磨部、金刚部。佛部：诸佛咒；莲华部：诸菩萨咒，宝部：诸天咒；羯磨部：诸鬼神咒；金刚部：诸金刚咒。此五部又各成五部，共二十五部。准提咒可总摄此二十五部真言。“变食真言”又名无量威德自在光明王陀罗尼，属于佛部真言，准提咒自然可以摄持此咒。 《显密圆通成佛心要集》云：“若施诸仙。以净饮食盛满一器。诵前变食咒二七遍。……若济饿鬼。每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛少净水。置少饭及诸饼食。以左手执器。右手作宝手印(诵前变食咒七遍加持已。然后称四如来名号。南无多宝如来。南无妙色身如来。南无广博身如来。南无离怖畏如来。称四如来名号已。弹指七遍。取于食器于净地上。……上来供佛利生诸真言等。若不能都各诵持书写得。皆用准提真言亦得。故持明藏仪轨经云。此准提咒似如意珠。若有行人。处处用之皆得成就是也。” 《秘钞问答：准胝》（日本 赖瑜撰）云：“又无畏大道场法中出之说功能云：‘若诵此准提真言一遍，即同诵一切陀罗尼一遍。’ ” （注：无畏大道场法即《七俱胝佛母心大准胝陀罗尼二十五部大三曼荼罗尼独行灌顶忏悔大道场法》 ，出自房山石经，准胝：准提的另一译法） 结论 用准提咒施食，完全是可以的，用什么方法施食完全看个人意愿，愿意用原来的变食真言等，功德无量。用准提咒施食，亦是功德无量。法本无定，全在应机。若未考经典而轻言为非法，不免落入谤法之列。故在此请诸位以经为准！ 佛历3039年1月24日宏凯于贵阳
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发表于 2012-1-24 20:27
