请教演程居士

武汉毛中

请教演程居士，憨山大师的心经直说可否请你解说点评一下。

演程居士

南无阿弥陀佛。请教不敢当。
后学愚见，太虚大师读大般若经三个月开悟的。后学没有实证，只有肤浅的认识。心经的着眼点在于观自在菩萨行深般若波罗密多时照见五蕴皆空。般若是行的，不是口念的。道源法师讲金刚经有三般若，文字般若，观照般若，实相般若。
观自在菩萨是行般若波罗密多时，照见五蕴皆空了。破了五阴了。
这与楞严经的耳根圆通跟陈脱落是一样的。跟陈脱落证得空性了。楞严经里的二十五圣都证得了圆通了，但是他们并没有成佛的。
只是证得了圆通而已。
后学愚见，证得了空性只是修行的一个阶段而已。并非成佛了。
楞严经讲的很清楚，发菩提心经历十信，十住，十行，十回向，四加行，十地，等觉，妙觉成佛。
华严经也是如此。并且华严经，楞严经都是龙树菩萨从龙宫讲法带回来的，据说龙树菩萨是三地菩萨。
妙法莲华经世尊为诸大弟子授记作佛，成佛都是次第而修，没有一悟成佛的。
憨山大师曾经为妙法莲经做过注解的，上海佛学书局就有。
心经是证得的境界，证得空性以后，四谛法，十二因缘法，都是空。证得空性是菩萨修证过程中的一个阶段，并非证得空性就成佛了。证得空性之后，菩萨就心无挂碍了。
后学愚见，解空与证空之间距离非常大的。学佛要次第而上，说食不饱。后学只说自己的认识。
南无阿弥陀佛


补充内容 (2015-7-7 10:00):
根陈脱落

武汉毛中

演程居士 发表于 2015-7-7 09:57
南无阿弥陀佛。请教不敢当。
后学愚见，太虚大师读大般若经三个月开悟的。后学没有实证，只有肤浅的认识。 ...

谢谢大师兄对直说的全面性的评论。对我们佛法修学不深的学佛者，是否能浅显点，这样才可以利益更大多数的人。南无阿弥陀佛。

演程居士

武汉毛中 发表于 2015-7-7 10:15
谢谢大师兄对直说的全面性的评论。对我们佛法修学不深的学佛者，是否能浅显点，这样才可以利益更大多数的 ...

不是全面的评论，是后学的肤浅认识。心经虽然很短，讲清楚并不容易的。要搞清楚何为般若？怎样行般若？就要先把金刚经搞明白，仅仅明白金刚经还不行的。至少要读几卷大般若经才明白般若的含义。如果下功夫读大般若经也会开悟的。研究句子是不行的。
首先，明白什么是般若了，依文字般若起观照般若，依观照般若证实相般若。证得实相般若才是心经的境界。心经虽然短，但是它的基础是实相般若，也就是楞严经的根尘脱落。根尘脱落是禅宗证悟的境界，如果想从道理上明白也要深入的学习楞严经耳根圆通章。
有点像数学公式的推导，要有一定的基础才能说清楚的。
南无阿弥陀佛

武汉毛中

演程居士 发表于 2015-7-7 10:28
不是全面的评论，是后学的肤浅认识。心经虽然很短，讲清楚并不容易的。要搞清楚何为般若？怎样行般若？就 ...

认识很学术化的。年轻人一定喜欢这种学习心经的方法。谢谢了。

a167294385

请问师兄一下，你所讲根尘脱落，在耳根圆通法门中大概是什么境界？

a167294385

另外请问，尘根脱落的境界，是在破五十阴魔中还是破阴魔后？是在五十五位中那一位？位

悟佛知见

a167294385 发表于 2015-7-7 14:41
请问师兄一下，你所讲根尘脱落，在耳根圆通法门中大概是什么境界？

后学愚见，根尘脱落是指破五阴的最后阶段。返六还一，回归自性。二十五圣皆证圆通，有一生补处，有等觉菩萨，也有大阿 汉。