每天学一点《六祖坛经》39

净域寺

每天学一点《六祖坛经》392015-07-02 每日一禅吉祥莲花慧普法师 - 空谷禅韵QQ音乐 今天，我们继续学习宣化上人《六祖法宝坛经浅释》，每天学一点《六祖坛经》。每天都是一个有趣的故事。连载此经目的，是希望社会大众对佛教有个正确的认识。而佛门四众同修，由于六祖的开示，可以获得修学纲要，成就无量功德。在文末有个目录，点击可以直接查阅往期内容。发愿：四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因。愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦。愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍。顶礼六祖大师，顶礼宣公上人南无本师释迦牟尼佛 一日忆师之言。远来礼觐。师曰。吾久念汝。汝来何晚。 曰。昨蒙和尚舍罪。今虽出家苦行。终难报德。其惟传法度生乎。弟子常览涅盘经。未晓常无常义。乞和尚慈悲略为解说。 有一天，行昌想起六祖大师曾叫他易形而来摄受他的话，故从远地来至南华寺拜见六祖。 六祖大师说：「我天天都在想念你，你怎来得这麽晚呢？」 行昌答：「以前得蒙和尚不怪罪我，我现虽出家修苦行，但总觉得很难报答您这种德行，唯一的方法就是传承佛法，教化众生，这样做才可以报答您的大德。弟子常看涅盘经，但不明白常与无常的道理，求乞和尚大发慈悲，大略为我解说。」 师曰。无常者即佛性也。有常者即一切善恶诸法分别心也。 曰。和尚所说大违经文。 师曰。吾传佛心印。安敢违於佛经。 曰。经说佛性是常。和尚却言无常。善恶之法乃至菩提心皆是无常。和尚却言是常。此即相违。今学人转加疑惑。 师曰。涅盘经吾昔听尼无尽藏诵读一遍。便为讲说。无一字一义不合经文。乃至为汝终无二说。 曰。学人识量浅昧。愿和尚委曲开示。 师曰。汝知否。佛性若常。更说什麽善恶诸法。乃至穷劫无有一人发菩提心者。故吾说无常。正是佛说真常之道也。又一切诸法若无常者。即物物皆有自性容受生死。而真常性有不遍之处。故吾说常者。正是佛说真无常义。佛比为凡夫外道执於邪常诸二乘人於常计无常共成八倒。故於涅盘了义教中。破彼偏见而显说真常真乐真我真净。汝今依言背义。以断灭无常及确定死常。而错解佛之圆妙最後微言。纵览千遍有何所益。 六祖大师说：「佛性是无常的，有常就是一切善恶分别心。」行昌认为六祖大师说错了，故说：「和尚所说的，和经文不相符合。」 六祖大师说：「我是传佛以心印心这个法门，我怎敢违背佛经的道理呢？」 行昌说：「涅盘经上说，佛性是常，和尚却说佛性是无常。善恶诸法乃至菩提心，这都是无常，而和尚却说是常，这和涅盘经的道理完全不相合，这样一讲，令学人我更加迷惑，以前我只有一种疑，现在却有两种疑了。」 六祖大师说：「涅盘经，我在以前听无尽藏比丘尼她读诵过一遍，就为她讲解，没有一个字、一个义理，而不契合涅盘经经又的。乃至於我现在为你讲，也没有两种讲法，仍和以前一样。」 行昌说：「学人学识浅昧，愿和尚委屈婉转开示我。」 六祖大师说：「你知不知道啊！佛说佛性是常，是对一切执著无常的人说的。佛说有常，是对一切执著无常的人说的。假设你说佛性是常的话，那还有什麽善恶诸法可说呢？佛性若常，那一切众生早就成佛了，何必又说法来度他呢？为什麽穷尽多少个大劫，也没有人真正发菩提心呢？若常的话，则人人都应发菩提心，人人都早成佛道了，所以我才说佛性是无常。为什麽呢？若常的话，一切众生都不用修行就可成佛了。所以我所说的无常，正是符合佛所说的真常不灭的道理，你懂了吗？ 又者假使一切诸法是无常的话，那所有一切物类皆有自性，它们既有自性，怎还要受生死呢？要是每一物皆有真常的性，它就不会普遍存在任何地方了。我所对你说常的话，正是佛所说真无常义。」 要讲起这常与无常，根本这都不是佛性，因佛性是非常、非无常，这才是中道了义。为何现在六祖大师说：「佛性是无常，一切善恶诸法分别心是有常呢？」这都是对治执著。佛法是对治众生一切的执著情。若你将这执著情破了，根本就不需要佛法。佛法是非常、非无常。六祖大师是对机说法，对张行昌应该说这种法，而不是对所有人都这样说的。 六祖对行昌说，凡夫外道执著邪常，一切二乘声闻缘觉於常计无常，共成八种颠倒。本来是四种颠倒，不过因人思想不同，身分不同，二种根性的人，共有八种颠倒。凡夫以苦为乐，非常计常，非净计净，非我计我。一切的道理都是由人而论，你说它常也可以，你说它不常也可以。但是凡夫说非常即是常，非乐计乐，非我，他计我，非净，他计净，这是凡夫的四种颠倒。 二乘四倒即是：乐即是苦；常，他说是不常；我，他说无我；净，他说不净。所以合起来共有八倒。 所以佛在涅盘经了义教，它是属於圆妙的醍醐味。它破凡夫和二乘的偏见，而明显说出什麽是真常、真乐、真我、真净的道理。你现在依佛所说之言，而背佛所说的教义。你以断灭的无常，和死板的常，用凡夫的知见来错解佛所说最圆满、最微妙这种了义的教理。你纵然看涅盘经一千遍，又有什麽好处呢？ 行昌忽然大悟。 说偈曰。 因守无常心 佛说有常性 不知方便者 犹春池拾砾 我今不施功 佛性而现前 非师相授与 我亦无所得 师曰。汝今彻池。宜名志彻。彻礼谢而退。 行昌听六祖大师如此一说，忽然间就开悟，故说出一首偈颂： 因为我守无常的心，而佛说这是有常的性，我不懂佛所说的是方便法，这就像在春天水池里捡一块小石头，有什麽用呢？可是现在我不用什麽功夫，就返本还原到自己的家乡。佛的圆满妙性现前，忽然间明心见性开悟了。我这种开悟不是祖师教授，送给我的。我虽已开悟，但毫无所得，这是我本有的智慧，所以一法也没有得。 六祖大师说：「你现是开悟了。」这是给他印证。「我现在给你改个名字叫志彻，好不好？你喜欢这个名字吗？」 志彻说：「这个名字真好，谢谢祖师！」叩头退到一边去