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请教如果某人的70岁父亲与20岁儿子同时重病或掉水里,应该优先救谁?

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发表于 2015-7-4 02:52 | 显示全部楼层 |阅读模式

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请教如果某人的70岁父亲与20岁儿子同时重病或掉水里,应该优先救谁?

南无阿弥陀佛
发表于 2015-7-4 20:37 | 显示全部楼层
如果两个都不会水性,先救年纪大的;
如果有一个会水性,先救那个不会水性的。
发表于 2015-7-4 20:39 | 显示全部楼层
哪个离得近先救哪个!
发表于 2015-7-4 21:12 | 显示全部楼层
方案一:
儿子有前途,就救儿子。
老子有遗产,就救老子。

方案二:
怕老婆骂,就救儿子。
怕亲戚邻居社会骂,就救老子。

补充内容 (2015-7-4 21:13):
咦!不对!老子有遗产,那还救什么?

点评

乱弹琴!  详情 回复 发表于 2015-7-12 10:33
这个办法,最好。  详情 回复 发表于 2015-7-7 10:31
发表于 2015-7-4 21:16 来自手机版 | 显示全部楼层
发表于 2015-7-4 21:53 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!神题的翻版(老妈和老婆掉水里先救谁)
 楼主| 发表于 2015-7-4 22:28 | 显示全部楼层
找到《弟子规》

或饮食 或坐走 长者先 幼者后
在这里适用吗?

南无阿弥陀佛!
发表于 2015-7-6 10:35 | 显示全部楼层
无论病或者落水都要救父亲,父母恩经久劫都难以报答,岂有不救之理,两个只能保一个只能忍痛舍弃儿子(我认为不救父母救孩子乃本末倒置,罪很重的,不要讲父亲年时已高没有多大活头,儿子年轻正好年华什么的这些不是理由) 看看二十四孝之为母埋儿中郭巨怎么做的?

点评

[典故简介] 汉朝有一个人叫郭巨,非常贫穷。虽然这样,但他仍然很孝顺,诚心诚意地侍奉母亲,妻子受他影响,对待婆婆也一片爱心,夫妻俩总是节衣缩食地让母亲吃饱穿暖。  详情 回复 发表于 2015-7-8 22:05
头像被屏蔽
发表于 2015-7-6 13:23 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2015-7-7 10:16 | 显示全部楼层
儿子呀,你快救我的孙子吧,我老了,若孙子死了,我也不想活了。
发表于 2015-7-7 10:30 来自手机版 | 显示全部楼层
这个好办,先参参他们。淹死是谁。淹不死的是谁。
发表于 2015-7-7 10:31 来自手机版 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2015-7-4 21:12
方案一:
儿子有前途,就救儿子。
老子有遗产,就救老子。

这个办法,最好。
发表于 2015-7-7 11:16 | 显示全部楼层
别说冠冕堂皇的话,实话实说,我会先儿子,可以说绝大部分会救儿子,就是老父亲也希望救儿子。如果能代替,我希望我能代替他们中的任何一个。
发表于 2015-7-7 15:09 | 显示全部楼层
这个人应该忏悔往世罪业,该救谁,业力所致,恐怕由不得他。

点评

能救谁由不得他,该救谁应该可以由他。 孟子曰:行有不得者,皆反求诸己。 南无阿弥陀佛!  详情 回复 发表于 2015-7-8 21:40
 楼主| 发表于 2015-7-8 21:40 | 显示全部楼层
护持净土 发表于 2015-7-7 15:09
这个人应该忏悔往世罪业,该救谁,业力所致,恐怕由不得他。

能救谁由不得他,该救谁应该可以由他。

孟子曰:行有不得者,皆反求诸己。

南无阿弥陀佛!
 楼主| 发表于 2015-7-8 22:05 | 显示全部楼层
99806935 发表于 2015-7-6 10:35
无论病或者落水都要救父亲,父母恩经久劫都难以报答,岂有不救之理,两个只能保一个只能忍痛舍弃儿子(我认 ...

      [典故简介]
           
      汉朝有一个人叫郭巨,非常贫穷。虽然这样,但他仍然很孝顺,诚心诚意地侍奉母亲,妻子受他影响,对待婆婆也一片爱心,夫妻俩总是节衣缩食地让母亲吃饱穿暖。
         
      他们有—个三岁的儿子,每次吃饭的时候,母亲都偷偷地从自己的碗里拔出一部分给这个小孙孙吃,小家伙二三口便将奶奶拨给门己的饭吃光了。郭巨看着这令人心缩的一幕,对妻子说:“家里太穷,本来就没法供养好母亲,可是儿子不懂事,还要分吃母亲的食品,长此下去,母亲怎么支撑得住呢?我想,咱们将儿子埋掉,就没人分吃母亲的饭食了,这样老人家兴许能多活几年。你我年轻,
      日后可以再生养,母亲万—有个三长两短, 如何是好?”妻子拗不过他,无奈之下忍痛答应。
         
      郭巨抱着儿子往外走,心如刀割,为了孝敬母亲,这是不得已而为之啊。他找到一块地,挥起锄头挖坑,要将儿子埋在此地。谁知,当他挖到三尺深的地方,忽然挖出一个陶罐,打开一看,里面装满了沉甸甸、亮闪闪的黄金,每—块黄金上还铸有字迹,写的是:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不可夺。”他大喜过望,没想到门己的一片孝心竟然感动上天。从此,他和妻子对母亲更加孝顺,并决心用虔诚的孝心和恭敬的孝行来回报上天的赐予。

      [原文]郭巨      [典故简介]
           
      汉朝有一个人叫郭巨,非常贫穷。虽然这样,但他仍然很孝顺,诚心诚意地侍奉母亲,妻子受他影响,对待婆婆也一片爱心,夫妻俩总是节衣缩食地让母亲吃饱穿暖。
         
      他们有—个三岁的儿子,每次吃饭的时候,母亲都偷偷地从自己的碗里拔出一部分给这个小孙孙吃,小家伙二三口便将奶奶拨给门己的饭吃光了。郭巨看着这令人心缩的一幕,对妻子说:“家里太穷,本来就没法供养好母亲,可是儿子不懂事,还要分吃母亲的食品,长此下去,母亲怎么支撑得住呢?我想,咱们将儿子埋掉,就没人分吃母亲的饭食了,这样老人家兴许能多活几年。你我年轻,
      日后可以再生养,母亲万—有个三长两短, 如何是好?”妻子拗不过他,无奈之下忍痛答应。
         
      郭巨抱着儿子往外走,心如刀割,为了孝敬母亲,这是不得已而为之啊。他找到一块地,挥起锄头挖坑,要将儿子埋在此地。谁知,当他挖到三尺深的地方,忽然挖出一个陶罐,打开一看,里面装满了沉甸甸、亮闪闪的黄金,每—块黄金上还铸有字迹,写的是:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不可夺。”他大喜过望,没想到门己的一片孝心竟然感动上天。从此,他和妻子对母亲更加孝顺,并决心用虔诚的孝心和恭敬的孝行来回报上天的赐予。
      【站长小语】
          郭巨为母埋儿,其作法实在太过愚蠢, 用现代的观点来看,他甚至犯下了杀人罪,做出了不必要的牺牲。但其一片赤诚的孝心使然,
      其作法虽不可取,用心却颇为良苦,让人喟叹。
      [书法原文]郭巨为母埋儿
      汉郭巨,家贫。有子三岁, 母尝减食与之,巨谓妻曰:“贫乏不能供母,子又分母主食,
      埋此儿。子可再有,母不可复得,”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余,忽见黄金—釜,上云: “天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”
      郭巨思供给,埋儿愿母存。
      黄金天所赐,光彩照寒门。
      汉郭巨,家贫。有子三岁, 母尝减食与之,巨谓妻曰:“贫乏不能供母,子又分母主食,
      埋此儿。子可再有,母不可复得,”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余,忽见黄金—釜,上云: “天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”
      郭巨思供给,埋儿愿母存。
      黄金天所赐,光彩照寒门。
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 鲁迅还曾谈到自己读了以后的那番感触:“我最初实在替这孩子捏一把汗,待到掘出黄金一釜,这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去,常听到父母愁柴米;祖母又老了,倘使我的父亲竟学了郭巨,那么,该埋的不正是我么?如果一丝不走样,也掘出一釜黄金来,那自然是如天之福,但是,那时我虽然年纪小,似乎也明白天下未必有这样的巧事。 ”
  鲁迅还将自己的心境往深里叙说:“彼时我委实有点害怕:掘好深坑,不见黄金,连‘摇咕咚’一同埋下去,盖上土,踏得实实的,又有什么法子可想呢。我想,事情虽然未必实现,但我从此总怕听到我的父母愁穷,怕看见我的白发的祖母,总觉得她是和我不两立,至少,也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了,但总有一些留遗,一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。 ”鲁迅还说:“但我还依稀记得,我幼小时候实未尝蓄意忤逆,对于父母,倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知,只用了私见来解释‘孝顺’的做法,以为无非是‘听话’,‘从命’,以及长大之后,给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后,才知道并不然,而且还要难到几十几百倍。 ”
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南无阿弥陀佛!

发表于 2015-7-9 00:38 来自手机版 | 显示全部楼层
末学受教了
来自: 微社区
发表于 2015-7-9 07:14 | 显示全部楼层
宇宇 发表于 2015-7-7 11:16
别说冠冕堂皇的话,实话实说,我会先儿子,可以说绝大部分会救儿子,就是老父亲也希望救儿子。如果能代替, ...

这话确实没错!
真把老子救上来,把儿子淹死了,特别那儿子还是一脉单传的,肯定要挨老子一顿孤拐。
不定没几天,老子自己难过,又给老伴儿瞎埋怨,还竟此忧愤而亡咧!
为了咱们社会主义的将来,确实应该先救儿子。
老子嘛!就当为四个现代化做牺牲了吧!
发表于 2015-7-9 08:52 | 显示全部楼层
阿弥陀佛。我佛慈悲。善哉。善哉。
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发表于 2015-7-10 16:08 | 显示全部楼层
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