佛說出生菩提心經一卷
大隋北印度三藏闍那崛多譯
如是我聞。一時婆伽婆在王舍城迦蘭陀竹園。與大比丘眾百千人俱。復與無量阿僧祇不可說大菩薩眾。所謂十方來集。爾時王舍大城有婆羅門姓大迦葉。於睡眠中。夢見閻浮提內。有大蓮華其華千葉。光明遍照三千大千世界。微妙最勝七寶所成。於蓮華內見有月輪。彼月輪內又見丈夫放大光明普照一切。此四天下所有眾生見斯光者。生大歡喜踊躍無量皆受快樂。
爾時迦葉婆羅門睡覺已。念所夢事心喜生疑。此何因緣竟有何事。於先現此未曾有相。昔所未聞如我夢見。作是念已生大歡喜未曾見有。復作如是念。此有沙門瞿曇。我從他聞六年苦行。降伏魔眾證大菩提。轉妙法輪摧諸外道。為諸智人之所讚歎。聰明善巧知諸事相。我今應往詣彼沙門瞿曇問此夢相。
爾時迦葉婆羅門。夜既過已。從王舍城往詣迦蘭陀竹園往到佛所。到已頂禮佛足卻住一面。住一面已。如夢所見而向佛說。時婆羅門具說夢已。爾時世尊告迦葉婆羅門言。汝善男子。有四種善夢得於勝法。何等為四。所謂於睡眠中夢見蓮華。或見繖蓋。或見月輪。及見佛形。如是見已。應自慶幸我遇勝法。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
若有睡夢見蓮華 及以夢見於繖蓋
或復夢裏見月輪 應當獲得大利益
若有夢見佛形像 諸相具足莊嚴身
眾生見者應歡喜 念當必作調御人
爾時迦葉婆羅門聞此偈已。復白佛言。世尊。何者是大利諸眾生等。若為能得此利益求菩提道。
爾時佛告迦葉婆羅門言。大利者所謂一切智（佛智）者是其利也。
………（以下經文請自行參閱）
因有蓮友問『夢中見佛之真實性，蓮友說那只是夢境，真的能做為信心決定之依據嗎？』
末學除了影印上文之外，並加上大智度論釋夢中入三昧品第五十八
及大般若波羅蜜多經卷第五百六十三請他們自己參閱。
在此聲明：本文非恩師所教導，是為了讓他們釋疑，末學自己所找的資料，謹供有疑的朋友作為參考。
恩師對夢中體驗之教導，曾說過以下的話：『若是真實的夢，不管經過多久的時間，一生也絕不會忘記當時的夢境。』弘願法門夢中之體證，是由佛力發起，真實與佛感應道交的人，自己會很清楚是不是真實的夢。此與世間人日有所思，夜有所夢之輪迴妄夢，二者完全不同。
发表于 2012-1-24 03:24
