三问因果

真严法师

问：成佛菩萨之后就没有因果了？

答：有很多人不能正确了解因果。因果是佛教信仰的基础，但是如果停留在这，就不是佛教。以为说“因果非常重要，成了佛菩萨也有因果，没有因果怎么成呢？”这样佛法还没有入门。佛是什么境界？常在寂灭中。虽然缘起万法，但他本体常住寂灭。

讲有因有果，是凡夫现象界表浅的一种层面。以佛来看，既不坏因果的缘起，同时常住寂灭境当中，所以难思难解，不可以我们的思维来理解。如果还受这种因果报应，那成佛菩萨有什么意义呢？观世音菩萨随手空中一抓，要来什么就来什么，你说他的因果从哪里来？这种大自在、随着法性的趁性缘起，不是我们可以僵化地理解、思维的。我们凡夫都被“因果”两个字夹住了，锁得死死的，不能改变，如果佛菩萨也这样，叫什么大自在啊？

又问：一个人念佛被阿弥陀佛救度往生西方成佛，还在因果规律之内吗？

答：规律是什么？是众生的共业所感，是限于一定的范围之内。在地球上，东西往上空一抛，它一定要掉到地上来，地球吸引力就是规律。但是，到了外太空还有这个规律吗？没有了。东西是漂浮的，往哪里掉？

所以，不要把娑婆世界的规律拿到佛菩萨的净土去，在这里看是规律，到那里就不是规律了。比如娑婆世界的水，一定是从高处往低处流，到极乐世界还这样吗？《观经》说得很清楚，极乐世界的水可以上树，也可以下树，上下之间来回碰触发出声音，这种声音讲出无量微妙法。可以想象吗？娑婆世界风一吹，树叶哗哗地响，极乐世界为什么树叶一吹就可以讲无量微妙法？所以，我们不要把娑婆世界这些了不起的规律，以为到了极乐世界也这样，没那回事！

不要讲到极乐世界，就是在娑婆世界也有各自不同的规律。人如果到水里五分钟就闷死，这是规律。但是对鱼管用吗？鱼在水里可以呼吸，可以生活得很自在，不要说五分钟，多少年都没关系。所以，一道有一道的境界，可以讲，我们在这里想象的极乐世界、佛菩萨都是错的。

又问：往生西方成佛，决定不在凡夫的六道轮回、善恶报应这种因果规律之内？

答：绝对不在。这点要相信，如果不相信就不是正信，不是正知正见。那是什么境界？等你到了才知道，所谓大自在、大寂灭、绝对清净、常乐我净，这是佛的涅槃境界。

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