海涛法师佛说功德经典选辑

无量香光

摘自《海涛法师佛说功德经典选辑》

海涛法师佛说功德经典选辑
海涛法师选辑

佛说出家功德经
佛说造塔功德经
右绕佛塔功德经
佛说作佛形像经
佛说大乘造像功德经
浴佛功德经
佛说温室洗浴眾僧经
佛说施灯功德经
佛说布施经
佛说五大施经
佛说诸德福田经
佛说楼阁正法甘露鼓经

南无本师释迦牟尼佛（三称）

开经偈

无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

佛说出家功德经
失 译

如是我闻：一时，佛在毘舍离国。食时到，入城乞食。时毘舍离城中，有一梨车子，名鞞罗羡那。譬如天与诸天女共相娱乐，时此王子与诸婇女在阁上共相娱乐，耽於色欲亦復如是。尔时世尊以一切智闻彼乐音，告阿难言：「我知此人，贪五欲乐者，不久命终。却后七日，当捨如是眷属快乐，决定当死。阿难！此人若当不捨欲乐，不出家者，命终或能堕於地狱。」尔时阿难顶奉佛教，欲利益此王子故，次至其舍。

尔时王子闻阿难在外，即出奉见。以敬念故，请阿难入坐。坐已未久，尔时王子起恭敬心，白阿难言：「善哉！好亲友来，今正是时。我今见汝，踊跃欢喜，汝字欢喜，汝今当教告我佛所教法，令我欢喜。」尔时王子如是三请。阿难為欲作大利益，默然无言。

王子又言：「鞞陀呵牟尼大仙，利益一切眾生。有何嫌恨，默然无所说？不见少告！」。时第三师，持佛法藏、利世间者，惨然告言：「汝今善听！却后七日，汝当命终。汝若於此五欲乐中，不能觉悟，不出家者，命终或当堕地狱中。佛一切智人，正语正说，记汝如是。譬火烧物，终不虚发。汝諦思惟！」

时彼王子闻此语已，甚大忧怖，愁憒不乐，受阿难教。「我当出家，定且听更六日受乐。第七日中，我辞家眷属，定必出家。」阿难可之。第七日畏生死故，求佛出家，佛即听之。一日一夜，修持净戒，即便命终。

烧香毕已，尊者阿难与其眷属，往白佛言：「世尊！此鞞罗羡那比丘，今已命终，神生何处？」时佛、世尊、天人之师、一切智人以大梵音，胜出雷鼓、迦陵频伽眾妙音声，以八种音告阿难言：「此鞞罗羡那比丘，畏於生死地狱苦故，捨欲出家。一日一夜，持净戒故，捨此世已，生四天王天，為北方天王毘沙门子，恣心受於五欲快乐，贪受五欲，与诸婇女共相娱乐，寿五百岁。五百岁已，命终转生三十三天，為帝释子，具受五欲，极天之乐，天妙婇女，恣意千岁。寿尽生焰天，為焰天王子，自恣受天色、声、香、味、触，快心欲乐。受天二千岁已，命终生於兜率天王子，恣心受於五欲快乐，目视相欲，心自厌足，常谈法语，解脱智慧，寿天中寿。满四千岁已，命终往生自在天上，為天王子，受种种五欲妙乐，於婇女中化应恣意八千岁。八千岁已，命终生他化自在天，為天王子。此第六天，其中欲乐，下五天中所不能及。生此中已，受最妙乐，眾乐之藏。受此乐时，心极迷醉，具足受於诸妙胜乐，万六千岁。如是受乐，於六欲天，往来七反。此鞞罗羡那，以一日一夜出家故，满二十劫，不堕地狱、饥鬼、畜生，常生天人，受福自然。最后人中，生富乐家，财富珍宝具足。壮年已过，诸根熟时，畏恶生、老、病、死患故，厌世出家；剃除鬚髮故，身披法服，勤修精进，持四威仪，常行正念，观於五阴苦、空、无我，解法因缘，成辟支佛，名毘流帝。於是时，放大光明，多有人、天，生於善根，令诸群生种於三乘解脱因缘。」

尔时阿难叉手，白佛言：「世尊！若当有人放人出家，若有出家者，任其所须，得几所福？若復有人，毁破他人出家因缘，受何罪报？惟愿世尊具尽告示！」

佛告阿难：「汝若具满於百岁中，问我此事，我以无尽智慧，除饮食时，满百岁中，广為汝说此人功德，犹不能尽。是人恆生天上、人中，常為国王，受天、人乐。若有於此沙门法中使人出家，若復营佐出家因缘，於生死中常受快乐。我满百岁，说其福德，不可穷尽。是故，阿难！汝满百岁，尽寿问我，我至涅槃，说此功德，亦不能尽。」

佛告阿难：「若復有人破坏他人出家因缘，即為劫夺无尽善财福藏，坏三十七助菩提法涅槃之因。设有欲坏出家因缘者，应善观察如是之事。何以故？缘此罪业，堕地狱中，常盲无目，受极处苦；若作畜生，亦常生盲；若生饿鬼中，亦常生盲。在三恶苦，久乃得脱。若生為人，在母腹中，受胎便盲。汝於百岁常问是义，我百岁以无尽智说是罪报，亦不可尽。於四道中，生而常盲，我终不记此人当有得脱时。所以者何？皆由毁出家故。

或成就无边功德。以破如是善因缘故，受无量罪，由障出家故。

於此清净智慧镜中，為於解脱诸善法故。若见出家修持净戒，趣解脱处，破他出家，為作留难。以是因缘故，生便常盲，不见涅槃，由毁出家故。

常观痴等十二因缘，应得解脱。以毁破他智慧眼故，破出家缘覆慧眼故，从生至生，常盲无目，不见三界，缘障出家故。

出家应见五阴二十我见人，趣正道。破出家因，坏正见故，所生常盲，不见正道。

出家应见一切法聚善法住处，应观诸佛清净法身。以破出家善因缘故，所生常盲，不能睹见佛法身。

以因出家应具沙门形貌，及与持戒清净福田，种佛道因。破出家故，於善法中断一切望。由是罪缘，生生常盲，由毁出家故。

出家应善观察一切身心，皆苦、无常、无我、不净。破他出家，為作留难，则破此眼；破此眼故，不见四道、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道，趣涅槃城。是罪缘故，所生常盲，乃至不见空、无相、无作清净善法，向涅槃城。

是以智慧之人知出家者，应当成就如是善法，不应破坏善法因缘，获如是罪。谓毁破他人如是出家沙门正见因缘者，终不能得见涅槃城，所生常盲。

若復有人满百劫中，餘方出家，修持净戒；若復有人於此阎浮提，出家持戒，一日一夜，乃至须臾，清净出家。於十六分，彼百劫出家持戒，十六分中不及其一。

若有颠倒，婬姊妹女；不应婬处，强生慳嫉，此中罪报，不可计限。若有一人能正思惟有出家心，欲捨诸恶；若復有人破坏此人出家因缘，不令愿满。是罪因缘增长於前，復倍百劫。」

尔时阿难復白佛言：「世尊！此鞞罗羡那所种善根，生尊贵处，当受福乐，為过去世亦有善行？為但齐今一日一夜出家功德，受尔许福？」