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发表于 2015-6-13 15:34
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大方广佛华严经(第一一八卷)
续-《大方广佛华严经 (第一一八卷) 新加坡净宗学会 档名:12-17-0118》
摘自《净空法师大方广佛华严经讲记》
『降神成道』,这是应以佛身而得度,就示现佛身而度脱之。佛身能现,诸位想想还有什么不能现的?佛道能成,还有什么道不能成的?这显示出大自在,显示出真解脱,这叫『大方便』。所以方便的意思无尽的深广,这是我们要学习的。我们要在方便法里面恢复自己的一念,在方便法里面,也要学习诸佛如来、法身大士神通变化,帮助一切众生开悟。第一个我们要有这个念头,就是要有心,要有心去帮助一切众生。你没有这个心,你怎么会有这个行持?要先有这个心,自自然然你就有这个行为,一切时、一切处你自然就会主动的去帮助人,作一切众生不请之友。等到别人来向我们请法,现在人不可能,现在这些众生,一定要我们自己委曲求全把佛法双手奉献供养他,他还未必接受,还得要看他颜色。这是慈悲到极处!不能说等待众生来求法,我才给他;在礼上讲应该如此,现在众生不懂礼,迷得太深,没有人教他。从小到大父母没教过他,上学念书老师没教过他,他怎么会懂得求法?他怎么会懂得谦虚恭敬?不懂。因此我们对一切众生,就不能有任何要求,我们以礼待人,绝不要求别人以礼对我,我们以真诚心待人,不要要求别人也以真诚心待我,那就错了。菩萨这样对待众生,时间久了,慢慢叫众生感化,要长时间,要有耐心,这样才能把众生劝导回头,劝导他渐渐觉悟。这里面总原则、总纲领,就是四悉檀、四摄法,这两个原则就是大方便。我们看下面这首:
【威力所持能演说。及现诸佛神通事。随其根欲悉令净。此光音天解脱门。】
这是甚深光音天王,他所得的是「观察无尽神通智慧海解脱门」。我们看他的赞颂,『威力所持能演说』,这个威力是智慧。自己必须要住真实慧,真实慧是什么?一念,一念是真实慧。《般若经》上讲的「般若无知」,无知就是根本智,根本智就是一念。《弥陀经》上讲的「一心」,一心就是真实智慧,一心起作用就是无所不知。诸位想想,为什么无所不知?刚才讲过,一心没有障碍,一心突破无限的时空,所以它能见、它能知、它能闻、它能接触。佛在大乘经上常常告诉我们,我们六根的能力都是周遍法界。佛眼能见虚空法界,能见过去、未来,他没有障碍。现代人,特别是在我们现前这个时代,东西方古老的预言都说,我们现前这个时段有大灾难。很多人说,预言家在三千年前、几百年前,何以知道今天的事情?他们是四度空间的人,我们在三度空间。三度空间的人不知道过去、未来,四度空间的人时间观念突破了,所以过去他看到,未来也看到,时间突破了。好像我们看电影,三度空间的人看电影是看银幕,银幕上的影像,还没有放出来后头后面的我们不晓得;四度空间的人好比看到影片,那一卷影片他一看,从头到尾全看到了,前面、后面都看到,就彷佛是这么一个状况。他没有时间的障碍,所以三千年以后的事情也看得清清楚楚。
实在讲,时间跟空间的障碍是相等的,空间的障碍是无量无边,时间障碍也是无量无边,看你的定功,你能突破多少障碍。小的定,突破的范围不大,譬如几天以后的事情他知道,几个月以后的事情他也知道,但是几年以后的事情他就不知道,那是小定。这种小定,我们常常看到驾乩扶鸾,扶鸾是哪些众生降临到鸾坛上?多半是灵鬼。这桩事情,我从前请教过章嘉大师。我很小的时候在福建念书,十一、二岁,福建扶鸾的风气很盛,几乎是每一条街、每一条巷子都有好几个坛场。我们那个时候上学看到奇怪,沙盘里面写字,我们就在旁边看,看到的确不可思议。因为扶乩的那个人不认识字,他们找什么人?在那个时代,没有自来水,城市里没有自来水,所以挑水、卖水的;有在山上砍柴,到城市里卖柴的;这些挑水、卖柴的,那时候还有拉黄包车的,那时候没有三轮车,都不认识字,一些苦力。他们扶鸾找这些人来,两个人扶,而且在沙盘上写的字写得很整齐,规规矩矩写的楷字,我们都认识;我对那个很相信,因为他们扶鸾两个人不认识字。
我到台湾也去看他们扶鸾,我非常怀疑,为什么?乩童,除了他之外别人不行。而且他一个人扶,在沙盘里面动得很快,速度很快,我看了半个多小时,一个字都没看出来,不知道他写的什么;他口里念,旁边人在记;所以我对那个很怀疑,觉得那个靠不住。他扶出来要写好几千字,我在福建看到人家扶鸾,差不多两个小时下来只写几十个字,一百以上的字很少,所以我相信那个,对台湾那个我不太相信。我把这个事情请教章嘉大师,章嘉大师告诉我,多半是灵鬼,有小神通。所以你问他的事情,近的事情他知道,他讲得很清楚;远的事情,问明年、后年,十年、二十年之后,他就胡说八道,反正他说了他不负责任,你也找不到他。章嘉大师告诉我,满清亡国就亡在乩坛上,因为慈禧太后相信,国家大事鸾坛上来决定,这是很大的错误。所以我们知道他是灵鬼,有些人说很灵,我们相信是很灵,小事很灵,大事不灵。
由此可知,小定突破一点小的时空,大定就突破大的时空,所以古老的这些预言家,我们相信。预言的根据只是两种:一种是数学。中国很多预言都是依据《易经》推算的,推算有时候不准,因为那个数字差一点点就不准,所以并不完全可靠。就像一般看相算命一样,算命确实能算得准,可是你八字上差一点点就不准,只能够看一个大概,没有办法看得很准确。同一个时辰生的,同年同月同时辰生的,命都不一样;因为一个时辰里头两个小时,有前后,那前后就有差别。可见得这个事情,不是一桩容易事情。但是从定功里面,可靠性就大,为什么?禅定突破时空的界限,他亲自见到的,那是属於现量境界。从数理上推算是比量,定中境界是现量,那个就决定没错的。
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