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发表于 2015-6-13 15:26
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[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义第九十六集
续-《●[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义 第九十六集》
摘自《无量香光网文章集锦》
我在年轻的时候,我记得我讲净土经典《观无量寿佛经》,我参考前清干隆时代灌顶法师的注解。他在注解里有一句话告诉我们,我们遇到困难,求佛菩萨加持,用佛教的这些方法来化解灾难。他说:你的业障很重,所有经教忏法都没有办法消除你的业障,什么方法你用尽了,都消除不了,最后还有一个方法,肯定能把它消除掉,那方法是什么?一句阿弥陀佛,一心专念。当时我们在经上注解里看到他这么写的,我们对他没有信心,虽然不反对,也把他的话介绍出来,但是没这个信心,不了解道理。以后我们学了《华严经》,学习贤首国师的《还源观》,才恍然大悟。再看看现代的量子力学都这么说,意念集中,这个力量太大。集中在哪里?集中在一句阿弥陀佛,叫六字洪名,四个字就可以。为什么?愈简单效果愈大。这一句佛号真管用。用这一句佛号来加持一切诸菩萨,从初发心乃至於到等觉。你这一念清净心念这句佛号,力量不可思议。这一句佛号,阿弥陀佛是什么?是自性的名称。它翻译出来,这是印度话,梵语,翻译出来叫无量,佛是觉悟,无量觉,无量的智慧,无量的觉悟。那是自性的本能,自性本来就是无量觉。用这句名号,把自己自性里面的无量智慧、无量觉悟开发出来,那个作用就太大!早年我们学习经教,这些名词术语都很熟悉,信心为什么生不起来?这经教的理我们参不透,也没有人对我们讲清楚,讲明白。我们在经教里面锲而不舍,下了这么多年的功夫,慢慢的明白,慢慢的觉悟,肯定,不再怀疑,这个方法起作用。
我们佛门念阿弥陀佛,基督教念上帝行不行?行。伊斯兰教念真主,行不行?行。一个道理!只要你把念头集中在一念,就产生不思议的能量,这个能量能够解决一切问题。所以总得要道理搞清楚,方法正确,决定没有怀疑,他不迷信。现在很多人说宗教是迷信,我们听到了感慨万千,谁迷信?他迷信。为什么说他迷信?你说宗教是迷信,宗教是什么,你知不知道?他不知道。不知道,那个态度,就是你没有资格说话,你没有资格比较,你没有资格批评。你把它搞清楚,你说它是对、说不对,你可以说。你没搞清楚,这叫真的是迷信。自误误人,这个罪过很重很重。因果的定律在十法界,没有超出十法界决定有因果,没有办法违背因果的定律。超越十法界之后,你全都觉悟,全都明白了,自己才真正做得了主宰,常乐我净这四个字你真的得到,所以有真我。这身体是假我,这不是真我。明心见性之后,真我就找到了。我的定义,是自在的意思,是主宰的意思,你真能做得了主。我们现在做不了主。如果能做主,我年年十八多好!那我才叫真得做得了主。一年比一年衰老,这做不了主。我天天快乐多好,你做不到。这我是主宰的意思。见性,主宰就现前,你真能够做到。所以末后说「正是贤护之义」。一乘愿海,六字洪名,三根普被,万类齐收,这十六个字包括全部《无量寿经》的内容。释迦牟尼佛召开这个会,讲这一门课,讲些什么?这十六个字就是的。特别一乘了不起,一乘是成佛,究竟圆满。
我们再看下面「又善思惟,表正智明了,深信佛慧,并表法藏因地五劫思维,结得大愿之胜因」。所以名号都是表法的,它代表的是正智明了。正智不是从外来,自己本有的,就是佛讲的「一切众生皆有如来智慧」,这是正智。我们的智慧不明了,有了障碍,什么东西障碍?妄想,第一重障碍;分别,第二重障碍:执著,第三重障碍。所以三重障碍,我们的智慧透不出来,智慧没有了。其实这是真的,这不是假的,智慧怎么会透不出来?智慧透过这三种障碍之后,它也透出来,透出什么?变质了,变成什么?变成烦恼。所以佛经上讲得好,「烦恼即菩提,生死即涅槃」,这话讲得很微妙。烦恼跟智慧是一桩事情,不迷的时候,它叫智慧。迷了的时候,它就叫烦恼。所以烦恼可不可以断?不能断。烦恼断了,智慧就没有了,它是一体的两面。所以佛经的正说,叫「转烦恼为菩提」,要把它转变,不能断它。因为它是自性的性德,你断不了,它永远存在,不生不灭;但是它有迷悟,迷了就是烦恼,悟了就是智慧。
只有正智明了,你才深信佛慧。这个佛是证得明心见性的人,为什么?他的烦恼没有了,完全转变成智慧,你得相信他。我们没转过来,还是烦恼,没有转成菩提。我们转过来之后,跟他一样,佛佛道同,不增不减。所以佛法永远是平等法。佛的智慧就是我们自己的智慧,明了了,没障碍了。我们的烦恼,从佛那边讲,就是佛的智慧,这当中有了障碍,智慧变质,就这么回事情。变质是一时的,是临时的,不是永恒的,很容易恢复正常。恢复正常与佛无二无别,所以佛对凡夫尊重,没有一丝毫轻慢的心理。佛眼睛看一切众生,跟他是一样的,无二无别。只要你觉悟,只要你肯把妄想、分别、执著放下,你就跟他一样。所以深信佛慧是很不容易的,我们是在经教里这么长的时间薰习,才慢慢明白了,不再有丝毫怀疑。
在表法呢?他也显示出「法藏因地」,法藏菩萨就是阿弥陀佛的前身,没有成佛之前,他在修行过程当中,他的法号叫法藏,法藏比丘,法藏菩萨。在修因的时候,他修了多长时间?五劫,「五劫思维」,这两个字重要,他想什么?他想极乐世界,想了五劫,被他想成功,极乐世界现前。一切法从心想生,不就这么个道理!我们现在明白了,我们有这么多同学,你要懂得这句话,里面含藏的深意,而且阿弥陀佛给你做了证明,极乐世界真的是他想出来的,无中生有。如果我们能用五十年的时间,用一百年的时间在那里想,想这个地球恢复正常像极乐世界。能不能成功?肯定能成功。只有一个念头,不能有第二个念头,第二个念头夹杂,就把这个念破坏了。同样一个道理,我们只有一个清净念头,想自己身心健康,能不能得到身心健康?能!世间有没有法?没有法,什么法都没有。有的是什么?有的是心态,就是意念。所以科学家今天告诉我们,世间所有这些物质现象,都是意念累积连续发生的这个幻相,这叫物质。实际上,物质没有,任何物质都能够回归到能量,这个科学家很早就提出来。质跟能可以互相转变,提出这么一个学说。现在量子讲得更清楚,所有的物质都是念头的累积。一个好的念头,一个纯净纯善的念头,现出来的时候就是极乐世界。
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