- 积分
- 17899
- 精华
- 注册时间
- 2013-11-13
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2015-6-11 19:00
|
显示全部楼层
[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义第五七三集
续-《●[净土大经解演义·净公上人]净土大经解演义 第五七三集》
摘自《无量香光网文章集锦》
所以汤池小镇是逼出来的,他们那些人不逼我的话没想到,不会动这个念头;这一逼的时候想到一定要做实验,不做实验人不相信。实验,自己有没有把握都不知道,我自己也没有把握,做吧,做了试试看。原先想的,两年到三年,看看能不能有一点成就。没有想到不到四个月,三个多月成绩就出来了,这个小镇的人良心发现了,这不容易。所以我说,那不是我们的功劳,我告诉我们这一群老师,我们要谦虚,决定不要认为我们有什么了不起,把他教出来的。我说那你就大错了。这是什么?祖宗之德,三宝加持,我们哪有能力,我们要感祖宗的恩、感三宝的恩。确实是三宝加持、祖宗之德。
做成功了,我们要到联合国去做报告,这可不是个容易事情。所以统统是祖德福佑,两个月之后,联合国来找我,找我就好办了,我找他难办,他找我就好办了。而且邀请我主办一个活动,这是怎么想都想不到的。这个活动是纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年,二00六年,释迦牟尼佛二千五百五十周年,办这个活动。主题是「佛教徒对於人类的贡献」,办这么个题目,正合我们的想法。我都不敢相信,派了三个人到巴黎去打听一下,到底怎么回事情。联合国要是找个主办单位跟他合伙的话,它找会员国,它怎么会找到我?我们三个人到巴黎去一打听,真有这回事情,它找谁?找泰国。那我就明白了,泰国大使建议,邀请我也做主办单位,联合国同意了,是这么回事情。这是祖宗安排的、佛菩萨安排的,我们才有这个机会在联合国做三天展览,就是汤池小镇的成就,做三天展览,做八个小时报告。八个小时分三个老师,因为联合国的报告最长没有超过两个小时的,我们要求八个小时,它没有办法答应。我说没有这么长时间,我们的内容说不清楚,不能少於八个小时。最后谈判,最多四个小时,不能再多,这已经破例了。我们就请蔡老师担任四个小时,再请两个老师,每个老师两个小时,还是八个小时。会后你看,一百九十二个国家代表、使节都希望到汤池去考察、去参观。这个机缘不是佛菩萨安排的、祖宗安排的吗?我们怎么能做得到?不可能。
我们趁这个机会,我邀请了新加坡的九个宗教,邀请了澳大利亚的宗教,我们合起来,澳大利亚的犹太教,我们合起来在联合国大会堂做世界和平祈祷。这也是原来他们不敢碰的。我非常坚持,一定要邀请,让联合国大家看看,宗教是和平的,宗教是可以团结的。他们怕,以为不同宗教在一起就会斗争,不敢。我们这三天的会议他看到了,我们十个宗教在一起,多和睦,像兄弟姊妹一家人一样,他看到了。我们这个活动结束之后,联合国成立了一个宗教办公室,以前没有。让他们对宗教有个好感,成立宗教办公室。所以不做实验不行。今天一定要有实验,大家亲自看到了,他才有感受。如果没有实验,你要想让一般人对传统的东西有信仰、有信心,太难太难了。
所以传统文化、大乘佛法有没有前途,现在还是个问号,谁敢讲?东西是好,真好,我们自己知道,我们自己得度,求往生决定没有问题,要大家都能够相信、都能接受,非常不容易。这就看什么?看国运、看世运,整个世界的世运。这真是要众神来加持,要靠祖宗之德。如果真的世运没有了,国运没有了,那就是外国人讲的世界末日。明年二0一二世界末日,这是现在人已经不忌讳了,公开提出来讨论。我们如何应对这个问题?净宗同修就是一句佛号,这一句佛号的功德利益,我们在这个经里面讲得很多。真正有信心,再大的灾难我们也能平安度过。你要真信、要真发愿,发菩提心,一心专念,你就能度过这个劫难。所以,这部经能救法灭尽时候那个时候的众生,对现在是绝对没有问题。
底下讲疏的意思,「疏意:遇此经者必满本愿」。这个本愿,我们学佛的人的本愿就是往生作佛,我们一定要作佛去。经上告诉我们,「是心是佛」,你本来是佛,现在我们念佛求生净土,是「是心作佛」;本来是佛,现在又发心作佛,必定成佛,所以必满本愿,「是乃正明独留此经之利益」,真实利益。这部经里面讲三个真实,真实之际、真实智慧、真实利益,这三个真实都在这部经里头。「至於法灭之时,闻经尚得法益,往生极乐」,九千年之后还能得这种殊胜的利益,「何况现在闻经信受之人,焉有不生西方之理」,这肯定的,决定往生。「故疏续云:定得往生,莫自疑虑」,这句话好,坚定自己的信心,要相信决定得生,不要去犹豫,不要疑惑。『得度』,「渡生死之海,而证涅槃」,永远离开六道、离开十法界。「海喻生死,彼岸喻涅槃,超越生死中流而登涅槃之彼岸」,这是得度的意思。我们再看下面这一段。
【如来兴世。难值难见。诸佛经道。难得难闻。遇善知识。闻法能行。此亦为难。若闻斯经。信乐受持。难中之难。无过此难。】
世尊真是慈悲到极处,一再的劝勉我们,把这事实真相跟我们说出来。我们看念老这个注解,这一篇注得很长。「右」,右面这段经文,「叹」,这是叹息,「闻经信受为难中之难」。这对谁说的?不是对一般人说的,也不是对学佛人说的,是对修净土的人说的。这个意思一定要懂。我们得人身,遇到佛法,遇到大乘,遇到净土,遇到净土这一生当中能不能成就?难中之难是说这个。为什么会有这么难,遇到的时候还不能往生?对於净宗了解不够透彻,信心不坚定,愿心不恳切,境界现前还会动心,甚至於还会退转,那就不行了。所以,闻经信受,难中之难。「令人知经之难闻,生敬重希有之心」,真不容易。前些年,前后经历至少是五年,严重的大关,多少人反对夏莲居的会集本,口头、文字批判。这个大的压力很难承受,我们还是坚持,不为所动。这两年,中国国家宗教局承认了,这个压力算是放松了。国家宗教局出版的净土五经,《无量寿经》就是用夏莲居的会集本,代表国家肯定了。念老这部注解注得好,流通量不大,因为注得太长、注得太详细。现在人没有耐心,他们要的东西愈简单愈好,篇幅太大他不愿意接受,这么大的篇幅,难。我们发心,认真的学一遍,学两遍,学十遍,可以让世间人对这部经注生起注意力。能把这部经看重,生起信心,他的得度与机缘就成熟了。所以生敬重希有之心。
|
|