般若讲堂

真严法师

禅是清凉自在的享受，是超越一切对立的圆满，是脱离生死的大自在，是不住生死不住涅槃的究竟自由。

棉花是磨不出刀子来的。人的一生，经历了种种的磨难、种种的痛苦，才会知道人生真正的滋味是什么。

修行首先要战胜自己心胸狭窄的关卡、畏首畏尾的关卡。战胜自我，把自我的下劣心、分别心、贪图安逸享受的心能够战胜得了，修行就一定会一往直前。

所谓禅在当下的功夫，就在于把握生命的当下，转化生命的迷惑、净化生命的染污、提升生命的素质、圆满生命的品格，挖掘清净生命自觉觉他、自利利他、自度度他的无限潜能。

能够远离杀生，就有了慈悲心，平等心。

信心是学习佛法的根本，也是世间成就一切善法的根本。

在行、住、坐、卧当中能够时时观照当下，使自己的心与佛相应、与法相应、与戒相应，我们当下便是身居乐土。

做一个好人意味着要有一个正确的生活目标和人生理想，要有宏大的愿力。人生的动力和价值就是由此而生的。

万事都是缘，万事总是缘。把握机遇，随缘而住，随遇而安。

学佛要以修为主，不能停留在口头上，要口说心行，心口如一。

参禅的基本要求：见地要透，功夫要稳，悟境要高。

修道要具足三种心：信心、精进心、长远心。这三者缺一不可。

解脱就是烦恼止息。

随缘做事，随缘放下，不留恋。就是在大限到来的时候也能够随顺因缘而去，不留恋这个世间，不留恋任何东西，那才会没有遗憾地结束此生。

我执越重的人，烦恼就越重；烦恼越重的人，痛苦也就越多。

五蕴是生活，照见五蕴皆空就是禅。

使自己的心从种种分别、执著中解脱出来，使觉照能够独脱于一切攀缘之外，我们的精神面貌就是另外一种境界。

修行要消除内心的障碍，克服内心的对立面。

人需要锻炼，需要有意识地找一点苦吃，才有利于自身的生存，有利于克服那些想象不到的来自自然和社会的各种困难。

在因地中福慧双修，在果位上才能福慧庄严。

一切从大悲心出发，从菩提心出发，世间法就是出世间法。

禅是一种方法，是一条道路，是一种境界，更是一种受用。

修行是一个长期训练管理自己内心世界的过程。

菩萨的精神是大地的精神，是桥梁的精神！

信仰佛、法、僧三宝，勤修戒、定、慧三学，息灭贪、嗔、痴三毒，净化身、口、意三业，这四件事是佛法的总纲，也是我们修行的起点和终点。

在修行中，唯有放下，自性才能显现；唯有奉献，心量才能广大如虚空。

要把尽家庭的责任、社会的责任，当作是信仰生活的一部分。

只有真正从心灵深处将对事物的种种界定、分别、妄想扫除干净，才能够真正见到诸法实相。

戒律是什么？戒律是堤防。持戒精严，你的六根便可防守得严严实实，不会有漏洞。有戒律，我们的修行才有保证。

既然每个人都有改善生存条件的权利和需求，那就必须相互尊重。为了自己的生命需求，就不顾他人的生命需求，而将其物质财富据为己有，是一种不道德的行为。只有在造作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全统一了之后所显示的无分别智，才是平常心。

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