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在家居士，若要得到后世的安乐，佛陀在经中举出，出世得安乐的四法。经中说到：在家之人有四法，能令后世安、后世乐。何等为四？谓信具足、戒具足、施具足、慧具足。 信具足，所谓的信，使心澄净为信，能令其心与心的作用产生清净的精神作用。信心是“深忍欲乐，心净为性”，即深刻信解而又愿求实践的净心。 《大智度论》上说：“佛法大海，信为能入，智为能度。” 《唯识论》六曰：“云何为信？于实德能信忍乐欲心净为性，对治不信乐善为业。”故“唯信能入”为进入佛道的第一步，五根或五力中分别以信根、信力为最初。 《俱舍论》四曰：“信者令心澄净。” 《颂疏》四曰：“信者澄净也，如水精珠能澄浊水，心有信珠令心澄净。” 《大乘义章》二曰：“于三宝等净心不疑名信。” 《菩萨本业经》下曰：“若一切众生，初入三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本。” 在家居士，于如来处应生正信，法由佛出，佛为法本，佛为法根、法眼、法依。对佛应有坚定正确的信仰。确信佛法能帮我们解决生死的问题，所以这个“信”很重要。如果没有信，正法建立不起来，没有净信的人生是荒芜的人生，也易被异象所惑。他人讲经说法能地涌金莲、天女散花，或是动地放光、彩霞满天，到时候就稀里糊涂，以为是古佛再来，大菩萨再来。有些人穿百衲衣，托钵乞食，夜不倒单，也仅是修行很好，梵行清净，便以为是菩萨再来。愚痴无闻众生容易这样。稍微有点功夫，有点德性，这是观音再来，这是大势至菩萨再来，这是阿弥陀佛的化身。作为佛陀有正信的圣弟子，听闻佛陀正法的圣贤僧，可不能这样人云亦云，听风是雨的随波逐流！
摘自 :清泉谷·太湖山人——《心住非家》系列 之 《居家大德优婆塞，在家修行证三果》
清泉谷·公众微信平台：qingquangu
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发表于 2015-3-15 21:33
