欲生我国

吉丸大大

「欲生我国」是阿弥陀佛在呼唤说：「你要来往生我这个极乐世界，此后，专念我的名号，我必定能让你往生我的极乐世界。」只要有一个众生愿生称名而不能往生，那么阿弥陀佛还要再修行，直到所有众生都能往生。所以「若不达成」祂是「誓不终止」的。——《十八愿讲话》

愿愿为此。出生诸愿，出生弥陀，出生我等。阿弥陀佛所发的愿，愿愿就是为了这件事情，为了度尽十方众生，深愿十方众生都往生，不愿一位众生留在娑婆世界。广的来讲，阿弥陀佛有四十八大愿，四十八大愿虽各有其目的，但都是为了使众生欣慕极乐之乐、厌离娑婆之苦，而念佛往生极乐净土。——《十八愿讲话》

所以，所有的愿都是从第十八愿「欲生我国」开展出来的，也唯有众生能够往生，才有阿弥陀佛的成佛、阿弥陀佛的存在。如果没有十方众生的往生，就没有阿弥陀佛的存在；也唯有第十八愿的完成，我们才有得救的希望、往生的可能。——《十八愿讲话》

所以，「欲生我国」是佛主动地呼唤我们。从成佛十劫以来，阿弥陀佛就一直在呼唤我们，而我们十劫以来，都一直被动地受弥陀的呼唤，一直到今生今世，我们才被阿弥陀佛所打动。——《十八愿讲话》

古德偈语；金臂垂念切莲池无日不花开，四色祥光映宝台；金臂遥伸垂念切，众生何事不思来。此偈显示弥陀悲切的呼唤、悲切的等待。——《十八愿讲话》

、「莲池无日不花开」：莲池就是《阿弥陀经》所讲的七宝池，七宝池都有四色莲花，每一天都有莲花在开放，表示每一天都有十方世界的众生往生到极乐世界。——《十八愿讲话》

、「四色祥光映宝台」：四色就是《阿弥陀经》所讲的「青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光」，四种颜色就有四种光明，所以说「四色祥光」，照映著莲花台、宝莲台。——《十八愿讲话》

「金臂遥伸垂念切」：阿弥陀佛持著莲花，伸著长长的手臂要接引我们，而垂念深切，那种想接引我们的愿心非常恳切，就好像慈母倚靠著门边，盼望远方的游子，所谓「倚闾遥望」、「望眼欲穿」那样「垂念切」。——《十八愿讲话》