少受灾殃少得病 生活如意保平安——《药师经的济世观》

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少受灾殃少得病 生活如意保平安

——《药师经的济世观》

陈载暄

面对着无比清净庄严、无比慈悲仁爱、大道般若智慧无比博大精深的佛经，我的双眼时常噙满泪水。是通往清净菩提的感激之泪，是悲欣交集之泪。在写这本《药师经的济世观》的心得感悟之前，先在入戏前敲敲锣，说点似题非题之话。

六年前，一医院专门治疗癌症、肿瘤的一位医生，是我的好朋友，她信佛，心地特别慈悲，对每一位病人始终都展现出温柔慈爱的笑容，对病人一面无微不至地施以药物治疗，一面在精神上用佛法来鼓励病人树立起与病魔作顽强抗争的坚强信心。她也很有号召力，有着上百医生的大医院的好几个医生，在她的影响下，多多少少对佛法都生起了信心。因此，在积极对病人进行物理治疗的同时，她也让病人读读佛经、念念佛什么的。

有一天，她将一位病人带到我的面前，这是一位即将跨入20岁的小伙子，在四川大学读大二，得了肝癌，晚期，医学治疗基本无望，华西医院叫其转院或者回家，不再收治，他又是家里的独子，父母亲现在特别伤心，问我可否在佛法上对他能帮到什么忙。

当时我一看这小伙子，清瘦而稚嫩的脸上扑满了黑色之气，于是背对着小伙子悄悄对那医生朋友说：“没治了，最多还有两个月吧。”朋友一愣，她说这个看法与医学诊断的结论是一致的。虽然无治，但佛法是专门讲生死和大道智慧的，朋友知道我钻研和爱好这个，希望我多少起点预料之外的作用。我便叫小伙子放放生，可以自己放，也可以和我们一起放，同时教他念药师咒、念药师佛。我也给小伙子说了一下庄子所讲“生者寄也，死者归也”的大道理，叫他看透生死，却忘了叫他念《药师琉璃光如来本愿功德经》，也没有告诉他去念《地藏菩萨本愿经》。加之我那时基本上专心在研究《金刚经》，对其他经典没有勤诵深研。

此后，也有二、三次，小伙子与他的家人跟我们一起，到湖里去放一些生。由于他家里给他治病，积蓄耗得也差不多了，还欠了不少外债，鱼、鳝、泥鳅什么的比较贵，他们已经买不起来放了，只买了一些量大命多的螺蛳来放。有一次小伙子将亲朋送给他用来补身子的一只乌龟，与我们一起放在湖里，结果入湖的乌龟一直不肯游走，直直地抬起头望着我们，我们担心它这样不走在湖边的话很容易被别人重新捕捞，于是找了根杆子强行将乌龟赶往深水处直到看不见。终是回天无力，小伙子与那些众生结了善缘的二个月后，留下悲痛绝望的父母，终于撒手人寰，离开了人世。

说实话，当时我虽然略微有些遗憾，但似乎没触及到什么痛处，只是跟着悲伤了一下下，就忙自己的家事和工作事了。及至到了现在，对《药师琉璃光如来本愿功德经》比以前有了深一点的了解，加之前两天在一佛学论坛上看到了一个案例，说的是一位商界女老板，事业很成功，挣了上千万的资产，在即将结婚的时候，却被医生宣判了“死刑”：患上了骨癌，只剩七个月寿命，她本来也听人劝，三天打渔两天晒网地读读佛经念念佛，但总是信心不足没有好好专心，后来被病痛折磨得命悬一线，对生命的留恋亦使她终于狠下心出家专门念佛，并且专念《药师琉璃光如来本愿功德经》，还一句一拜，这样子一年后再到医院去检查，癌细胞竟然没有了。她于是决定弘扬药师法门。

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这时，我对以前那位患癌的小伙子，生起了愧疚和追悔之心。虽然我经常念叨着“众生无边誓愿度”的宏愿，但自己这业障深重的凡胎肉体，靠几年浅薄的修养，渡自己尚且困难，渡他人只是嘴上念念而已。以前早该告诉那小伙子专念《药师琉璃光如来本愿功德经》、专念药师咒、专念药师琉璃光如来名号，并且除了一起放放生外，还可以腾出时间与他一起念帮他树立信心，多传导一些佛学知识给他，说不定他的寿命还能延长下来呢。那小伙子在那么短的时间里，怎能面对哀伤憔悴的父母而一下子看透生死？怎能一下子懂得佛经的道理？怎能一下子懂得如何去精进用功？


唉！可惜时光不能倒流。因此我现在回想起来，对自己当时那样“听天命”的心态多少有些内疚，也对未全力地“尽人事”而有些追悔。现在我也总结出了一些经验，一旦能帮助别人的缘份来了，就当机立断苦口婆心地告诉他们念《药师琉璃光如来本愿功德经》、念《地藏菩萨本愿经》。我自己修养的功力不行，但只要因缘具足，可以努力将他人介绍到伟大庄严的佛经里，希望他们也能走进佛祖的世界，使自己少受病痛的折磨，多享受一些美好的生命时光。

讲了那么多，告一段落。现在言归正传，讲我本人读南公怀瑾先生所讲的《药师经的济世观》的心得感悟。南公怀瑾先生是修道有大成就的人，他儒释道均透彻通达，说他是法云地大菩萨入世再来也一点不为过。他讲的佛经，不仅义理晓畅清晰，且真正能将佛法的真实介绍给我们，使我们在走进佛祖的世界时不至于那么曲折和坎坷，也能省下很多摸索的时间。并且，在他那里，没有什么道的秘密和故弄玄虚，他总说“道是天下人的公道，在他那里没有秘密。”他以过来人和明白人的姿态，总是能在每本书里，悉心而细致地将佛法的消息和修行的路径通俗明白地告诉我们。

《药师经的济世观》是南公怀瑾先生对佛经《药师琉璃光如来本愿功德经》的解释。作为一介凡人，如果平时没有修持，或者说修持没有取得成就的话，对佛法的认识和理解，会一直有云阻雾隔的感觉，看不清、摸不着，得不到最真实的消息。但神奇的是，只要去接触佛法、去了解佛法、去如理如法地修证的话，虽说是在云里雾中，但又朦朦胧胧、隐隐约约的，说得不到消息吧，又那么半遮半掩地透些灵光出来，如去、如来的，让人欲罢不能，要踏遍青山地去追寻其最真实。


以前佛祖在涅槃之前，嘱咐后来对佛法的修学者们，在修持的时候，为避免走岔路，要本着“四依法”来遵循，即：依法不依人（依据正统的佛经为标准而不是以某某人为标准），依义不依语（依据佛法最真实的含义为标准而不是以某语言、语句为标准），依智不依识（依据大道般若智慧为标准而不是以意识、认识上获得的道理为标准），依了义经不依不了义经（所谓了义经，即是佛祖所讲的从最初的修学到最后成佛成道的经典，如《金刚经》等；所谓不了义经，即是佛祖为方便而说，不明了开显法性实义的经典，如《阿含经》等）。

佛祖释迦牟尼向我们介绍了阿弥陀佛的西方极乐净土，也在《药师琉璃光如来本愿功德经》里给我们介绍了东方药师琉璃光佛，药师佛在因地行菩萨道时，发了十二大愿，每一愿都围绕着饶益有情、普渡众生的旨要，目的就是想让众生得到生命的安乐、祥和、健康、尊严和自由，真正是慈悲到极点。细细思之，真是为药师佛这样伟大而悲切的愿望而垂泪，也只有像他一样的英雄大丈夫，才对我们有着这样慈爱无尽的庇护、保佑和引导。

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承蒙十方佛祖、菩萨的垂怜与眷顾，我作为娑婆世界一烦恼深、痛苦重、业障多的凡夫俗子，有幸在青壮年的时候接触到了佛法，从一开始就欢欣雀跃，投入身心要去获得佛法的真实消息。在十多年来的努力和坚持下，通过坐禅、诵经、念佛、放生和吃素，我在精神和生理上均获得了许多意料之外的丰收。以前有位朋友问我：“你信佛得到了什么好处？”我当时只是回答说：“好处太多了。”就回答了这么一句，其他的也没说什么。实际上我说的这“好处”，并不是这世间所谓的物质、权位什么的，而是在于认识了生和死、有目标地走在了探究生命核心的途径，也终于明白了以前困扰我二十多年的哲学疑惑和难题。以前孔子说过这样的话：“朝闻道，夕死可也。”

首先是在精神心理上，老实说我自小有着说不清道不明的性格缺陷，我自己都知道是一个十分古怪的人，不仅孤僻，还自卑、敏感与脆弱，在少年开始，一直到青年时代，都时常有着自杀的想法和倾向，也就在这样的自我痛苦和折磨当中，我钻研文学、哲学，也走进基督教的《圣经》，想要把自己拯救出来，但终是徒劳，我那敏感脆弱又痛苦的心魂更加重了。终于在那么一天看到了佛经，一下子觉得解答了许多内心深处的困惑，一束明亮而温暖的阳光直射胸膛。生命真是无比庄严和难得的啊，佛祖的大道和如来智慧是如此的妙不可言，从此我的生命充满了阳光和愉悦，我知道自己获得了新的生命。尽管这个命运还会遭受到这样那样无法捉摸和预料的折腾与磨难。


其次是在肉体生理上，据母亲说，我这人自出生降临到这个世间，身体就一直不好，病得死去活来的，有好几次都死马当活马医，家人和医生都准备放弃了，可是又有好几次就那么吃了医生的几副中药方子后，又神奇般地活了过来。活是活过来了，但自己觉得自记事起，就饱受病痛的折磨，一年到头都病病怏怏的，一直到青壮年，关节炎也有了、肩胛开始痛了、咽喉炎也有了、鼻炎从来没好过，还时不时患一下急性胃炎、肠炎什么的。每次一患病，药都大把大把地吃，生命为此老痛苦了。而现在，可以欣喜地说：鼻炎好了、咽喉炎也好了、肩胛不痛了、膝关节炎也没了。偶尔感冒一下下，吃10几元钱的药就治愈了。健康真是享福啊，尤其是像我这样从以前病痛的折磨中走过来的人，就更是觉得拥有健康的身体真是一件爽心乐事。

后来单位里有两位女同事，她们在30几岁就患上了乳腺癌，大概平时也饱受病痛的折磨，药物治疗虽然能延缓和放慢病情，但还是无法攻克癌症这样的世纪绝症。她们终于在某天主动来询问我（因我福薄德浅，当时周围环境对我信佛学佛一事并不怎么宽松，自己也很知趣从不主动向人宣讲佛法），问我佛法能否对她们起到作用，我当时叫她们念《地藏菩萨本愿经》、《观世音菩萨普门品》、《金刚经》等，还叫她们多放生。她们也听进去了，还专门抽时间请我给经文上的生僻字注上音以便平时好念。如今几年过去了，其中一位定居在成都的女士，在不久前电话联系中，听得出她发自内心的喜悦，她说无论是身体还是精神，那简直都很好了，她还说找到了一个放生的好地方，经常去放生。

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这些时候，一读再读南公怀瑾先生对佛经的讲述，更是觉得妙不可言，简直对他老人家敬慕得五体投地。他讲经说法，并不落入简单的“以经讲经”生硬的窠臼里，而是花雨漫天地洋洋洒洒，将佛法的真义、自己的实践经验、从古至今各色人物的轶事等等，全都圆融自如地娓娓道来，而又句句不违佛法真义，确然做到了依法不依人的高标准，这是需要扎实超然过硬的真实修养才能得来这样的大智慧。但是，就我们而言，翻开佛经一看，往往是似懂非懂，说懂吧，还真的不懂；说不懂吧，又似曾相识。说到底，还是不懂，南公就清楚地告诉我们：

“现在，我可以告诉你，《药师经》和《法华经》一样，属于大乘佛法中最上乘的秘密，是一切佛的秘密之教，不是普通密宗，是一切佛的最高秘密。经典文字上看起来很容易懂，实际是你真不懂。我们要了解，大乘佛法告诉我们，这个宇宙无论哪一方位，所谓东方、西方、南方、北方、上方、下方等等，十方三世都有佛，处处有佛，每个人都随因缘、业力、性情的不同，而产生各种学佛、念佛因缘的差别。”

平常开车上路，我为了消除恐惧和紧张，一般情况下都边开车边念“南无地藏王菩萨”的圣号，有一天下午回家时开车在高速路上，突然肚子一阵发痛，念“南无地藏王菩萨”都不管用。当时车上还有其他人，我心想，这肚子痛可怎么办？可千万不能在这节骨眼上发生问题啊，这可是在高速公路上啊，稍有不慎就可能会引发极为严重的后果。想到这里，马上念起了“南无药师琉璃光如来”佛号，刚念几声，肚子马上就不痛了，一直将车平安开回家，到今天肚子也没痛过。真是神奇！可见念诵《药师琉璃光如来本愿功德经》上所说的“南无药师琉璃光如来”佛号，真有不可思议的功德和奇效。

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释迦牟尼佛对他的大弟子阿难说：“如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不？”南公怀瑾先生解释得通俗晓畅：“释迦牟尼佛谦虚地说，假使要我详细讲出药师佛的所有功德，以我的智慧成就，我还做不到，说不完，为什么？你们要懂一个要点，药师佛的修法，是包括了一切佛最高深的秘密的修行法门，不是普通人所能了解；同时也暗示了我们父母所生的这个报身是可以常在的，自己真修这个法门的话，当然功德也要到。譬如佛有四大弟子如迦叶尊者、宾头卢尊者、罗睺罗尊者、君屠钵叹尊者等，都还是常在人间的。为什么他们的肉身能够常在？他说此中有诸佛甚深秘密之行，难可解了，很难了解。”


释迦牟尼佛接着告诉我们修药师法门，会得到这样美好的功德：“常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死，忧愁苦恼。”南公怀瑾先生则更进一步作了指示：“那么，如何才能解脱呢？要真正念药师琉璃光如来名号，要真正了解东方琉璃世界，从内到外是一片青天一样的光明清净，此心此身内外没有一点残渣，这是琉璃光如来的境界。”“肉身修持到了的人，本身中脉通了，自然都是在天青色的境界中，像早晨起来，东方太阳刚出来，万里无云，天是青的，朝气，生气，这是修行到了。那么，脚底代表什么？脚底心是生命的根源，如果肉身修到了，这个肉身可以不坏。它是欲界的升华，炼精化气，红代表了能源。所以功夫到了，手心脚心发红。人的生命在下部，精从脚底生；人的衰老死亡，从脚底开始，越老两条腿越走不动。”

南公在这里作出的指示，简直千难万难，太难得了。因为平日我们念佛也好，修持也好，觉得得到了一些好的感应，得到了一些好的境界，很容易将此作为圣解而沾沾自喜，也很容易陷在得少为足的自我陶醉里。殊不知修行程途漫漫，南公一再以过来明白人说道：

“药师佛手中端的东西像一个钵，里面的百宝囊中放着无量的药。药师如来为什么是天青色？一个人如果把色身转化了，也就是报身修成功，中脉通了，一天到晚身心内外都在万里无云、蔚蓝色的境界中，那才可以转报身而得长寿。”

平常我们很多学佛修道的人，对自己气脉通到何种程度，是不大认得清的，而南公在这里的指示，则可以作为修证的指引，以期好自为之而精进不懈。而且，南公也多次强调，即使一个人修持打通了中脉，也只是跨进修道的门槛而已。从教理教义来说，南公也为我们作了真切的指示：“《药师经》的本经，你就很难判断了，因为它是通显密两端的，看起来是不了义教，但彻底研究起来，它又属于了义教。”

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当然了，我们平常修持药师法门，念诵“南无药师琉璃光如来”佛号，以期得到神奇的感应，包治身上的百病，使自己生活平安如意。释迦牟尼佛在《药师琉璃光如来本愿功德经》里一再说药师琉璃光如来功德如何如何神奇不可思议，一再给予极大的鼓励增强我们的信心，我们当然对此要深信不疑。还有一个可以让我们安心的是，释迦牟尼佛告诉我们专念“南无药师琉璃光如来”佛号，可以避免以下九种横死，即：第一是得病无医无药，迷信邪见，入于地狱；第二是被王法诛戮；第三是被非人夺其精气而死；第四是被大火烧死；第五是被水淹死；第六是被种种野兽咬死；第七是堕于山崖而死；第八是被毒药、诅咒、起尸鬼等中害而死；第九是被渴死饿死。
除此之外，在一些生活行为方式上，我们本身也要时常进行慈、悲、喜、舍这四无量心的修学，本身要慈心不杀，充满仁爱，注意养成健康的生活方式。如果我们一面念佛，一面杀、盗、邪淫等乱来，这样子想得到佛的感应无异是在南辕北辙，异想天开了。尤其在吃东西这方面，我们要晓得现在很多病其实是吃出来的，比如在吃肉还是吃素上，我个人就有一些实践和心得，一并在这里提出来与大家作一个分享。

释迦牟尼佛说：“万病皆因杀业起。”说的是在生生世世的生命轮回中，由于愚痴懵懂，互相杀来杀去，作为生命的存在，只知为了满足自己的口腹之欲，从而饮毛茹血，互相啖食，互相报复，由此造成了万种疾病。暂且撇开环境污染不谈，环境污染本是人的健康杀手。单从饮食结构上来分析，人的健康与否是至关重要的。尤其是肉食，佛教一直在不遗余力地提倡不杀生、不吃肉，素食，谓“不杀生得健康长寿报”。

现代科学也研究表明：由于人摆脱不了对肉食的依赖，从而杀害其它动物，以吃它们的血肉为满足。但在杀害动物的过程当中，作为生命个体的存在，并不甘心受死，它们在受刀割之时，所有的怨气与愤怒在最终死亡之前转化成毒素积存在血肉当中，人们长期食用，无疑是在自身当中积累很多的毒素，长此以往，产生了很多疾病。

美国、澳洲等欧洲产肉量最大的国家，其社会以吃烤牛羊肉为风尚，这些国家的癌症、心脏病、高血压、脑溢血、血管硬化、结石等疾病的百分比，大大地高于那些食肉较少的国家。日本是东南亚最富足的国家，日本人爱吃生鱼片、活虾、烤肉，因此，心脏病与肠胃癌比率也成为亚洲之冠。而现代中国，随着富庶程度的提高，肉食已相当普遍，大多数人缺乏肉食就感觉身体不适应，每天啖食大量的血肉，物种也不仅限于家禽，天上飞的、地上跑的、土里钻的、水里游的，总要吃个遍，由此导致心脏病、癌症、高血压等疾病的比率直线上升。

更何况，现在的猪、鸡、鸭、鱼等动物，大多不是自然生长，而是在拥挤阴暗嘈杂的圈里经过人工饲料的催生，仅仅几个月的生长周期，就被屠宰上市。另据报道说很多黄鳝被喂了避孕药之后，生长周期缩短，身体提前长大，人吃了之后，最明显最直接的后果是导致儿童或少年性早熟或提前性发育。

因此，佛教一开始就对人、对所有的生命给予了终极关怀，即人戒杀茹素，既不伤害其它物种的生命而让他们尽享生命的自由，自己也由此获得健康安宁与平和。最近的科学研究指出：有几种癌症一定要吃素：胃癌、大肠癌、子宫癌、乳癌、前列腺癌、卵巢癌等。

总之，我是极力提倡人们吃素的，吃素的人最愉快之事，莫过于吃东西时不必联想到动物被宰杀时的痛苦挣扎，唐朝诗人白居易有首护生诗：“血肉淋漓味中珍，一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。”

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现代科学也研究表明：由于人摆脱不了对肉食的依赖，从而杀害其它动物，以吃它们的血肉为满足。但在杀害动物的过程当中，作为生命个体的存在，并不甘心受死，它们在受刀割之时，所有的怨气与愤怒在最终死亡之前转化成毒素积存在血肉当中，人们长期食用，无疑是在自身当中积累很多的毒素，长此以往，产生了很多疾病。
美国、澳洲等欧洲产肉量最大的国家，其社会以吃烤牛羊肉为风尚，这些国家的癌症、心脏病、高血压、脑溢血、血管硬化、结石等疾病的百分比，大大地高于那些食肉较少的国家。日本是东南亚最富足的国家，日本人爱吃生鱼片、活虾、烤肉，因此，心脏病与肠胃癌比率也成为亚洲之冠。而现代中国，随着富庶程度的提高，肉食已相当普遍，大多数人缺乏肉食就感觉身体不适应，每天啖食大量的血肉，物种也不仅限于家禽，天上飞的、地上跑的、土里钻的、水里游的，总要吃个遍，由此导致心脏病、癌症、高血压等疾病的比率直线上升。
更何况，现在的猪、鸡、鸭、鱼等动物，大多不是自然生长，而是在拥挤阴暗嘈杂的圈里经过人工饲料的催生，仅仅几个月的生长周期，就被屠宰上市。另据报道说很多黄鳝被喂了避孕药之后，生长周期缩短，身体提前长大，人吃了之后，最明显最直接的后果是导致儿童或少年性早熟或提前性发育。
因此，佛教一开始就对人、对所有的生命给予了终极关怀，即人戒杀茹素，既不伤害其它物种的生命而让他们尽享生命的自由，自己也由此获得健康安宁与平和。最近的科学研究指出：有几种癌症一定要吃素：胃癌、大肠癌、子宫癌、乳癌、前列腺癌、卵巢癌等。
总之，我是极力提倡人们吃素的，吃素的人最愉快之事，莫过于吃东西时不必联想到动物被宰杀时的痛苦挣扎，唐朝诗人白居易有首护生诗：“血肉淋漓味中珍，一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。”

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南无世尊约师琉璃光如来

无量香光

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