如何获福无量

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       如何获福无量


                  藏巴拉老师著

一， 不以佛法欺鬼神

智光大师看着禅床下、跪着的热罗夫妇：“起来吧，孩子们！你们坐到坐垫上去吧。为了你们的生命安全、财产安全，为了你们将来事业顺利、发家致富、福大法深，你们必须供奉一个世间护法神。
“因为出世间护法神（已彻证无我空性的天神及鬼怪），只护持佛法不至泯灭；而不会加持行者发财、降伏仇敌这类世俗小事。”
热罗双手合十而举起：“亲爱的古鲁仁波切，智者擅长独立思考，傻瓜习惯随声附和；每当外面一有骚闹，灵鼻老狗跟着乱跑。不是徒儿无礼地打断您；而是有一个疑惑折磨了我几年。今天正逢其时，才斗胆提问，您的悟道偈‘求神拜佛不相应’，为什么拜佛不相应？为什么求神（护法神）也不相应？既然不相应，那又为何要供佛、供护法神？”
智光大师微笑着回答：“正如你们藏族谚语所说，‘若经智者精心培养，愚人也会变得高尚；若有圣人训练加持，鹦鹉也能诵经读典。’求神拜佛不相应，是从果位上讲的；并不是说你在因地上，不听闻教法、不亲近有德者、不供佛供护法聚集福德资粮，就能智勇双全、福慧双至、解脱自在。世上没有天生佛、没有自然成佛的先例！
“我先给你们讲一个真实的故事：在我还未彻证《观经》前，曾在一个宁玛派小寺院挂单暂住。当时寺内有一名老阿克（普通老和尚；不是老喇嘛。喇嘛是上层宗教人物），贫病交加。他的房间内，破烂不堪，又由于重病无人照料，屎尿遍地、腥臭无比。
“当时，其他僧侣，和藏民，从他的门前（藏族没有实际的门，只有一幅白布上绣吉祥结的门帘）经过，全都用袈裟或衣角，捂鼻快速走过。
“我因贫困，无福求法修密，只有四处为穷阿克（普通穷和尚）、病重的阿克们服务，以聚集福德资粮；所以，我便日夜守护在那个濒临死亡的老阿克床前。
“老阿克见我守护他半年，日夜为他清洗下身、扒走他的粪便、打扫房间、喂他吃喝等，而好几次痛哭流涕，‘没想到我求了一辈子，一件事没求成功过，临死前，还拖累汉地大德为我收尸……’我总是轻轻抚摩他的手背，安慰他不要想的太多，安心养病。
“他最后，竟告诉我一个惊天秘密——
“他5岁时，父母在放羊的路上，被雪崩压死。他被人送进那个寺院当小和尚。
“当时的寺院堪布告诉他，僧众的衣、食、住、行，全是父母兄弟、亲戚朋友供给，寺院无力养活一个闲人；但他的父母双亡，又没兄弟姐妹，所有的亲戚怕为他终生负担，而不敢出面。只被一个好心的香客，将他送进寺院。所以，他终生没有固定施主，他要么终生当仆役僧，为其他有经济来源的僧人当仆人，以求得衣食住行；他要么干脆求神拜佛，以求神赐佛惠。
“5岁的他，问如何求神、如何拜佛，能求到钱财而自立。他的师父告诉他，所有的佛菩萨及出世间的护法神、出世间财神们，都只护持佛法，而不会管世间小事；千百年来，成千上万的人，都在求佛拜佛，没一个人求到财富。千年拜佛、万年求佛，也求不到一两黄金。
“只有世间护法天神、或世间财神，才专管世间发财、长寿之类的俗事。如白哈尔大神、手持红丝勾魂索的夜叉紫玛护法神、托乌曲杰、具誓善金刚多吉列巴、喇呼拉护法（即罗怙罗，或罗睺罗、或毗纽天、或摧敌大遍入等）、金刚具力神、大梵天神、犀甲护法、长寿五仙女、帐八怙主八兄妹、战神九兄弟、十二丹玛女神、护财尸陀林主夫妇等。
“但是，所有的世间护法神中，地位最高、财富最多、法力最大、力量最强的，是魔王波旬。
“魔王波旬，是黑暗的象征、恶的代表，是轮回的总霸主，是苦的根源，是佛教解脱的天敌。
“不仅如此，能带给世人欲望满足的是他，以金钱美女诱惑修道者的也是他，业尽成佛时的最大障碍还是他。
“不过，对你来说，能带给你财富及权势的，魔王波旬恐怕是最好的选择，没有任何天神、天王，能像他那样随意颠倒因果，而赐人以财，断人慧命（解脱知见及解脱自在）。
“只是你得到他赐的财后，一定要修解脱道，或菩提道；不能执著在财富里，而不肯出尘哟！
“好在藏传佛教密宗修炼中，严禁讲出自己所修的本尊及护法神名；大家必须保密，你也密、我也密、他也密，大家对面不相识，谁也不知别人的本尊神是谁。所以，你嘴上讲佛话、大赞菩提心，私下里供魔王波旬，内心里祈求魔王赐财，谁也不知道，没人指责你。
“魔王的神通与佛无异，他的福报天下第一，他的子民（魔子魔孙）天下第一，他的影响天下第一。你就一心祈祷魔王波旬吧！若他都不能满足你的急需，恐怕天底下没任何人、没任何护法神，能救你出苦海（专指没有食物、衣服、住处等极苦）。
“老阿克像枯树皮一般的苍老脸上，布满沟壑极深的皱纹。松驰的眼带，几乎下坠到鼻头了，两眼凹进，全是深褐色的皱皮，眼睛都睁不开了；但昏浊而腥臭的眼泪，瀑布般地飞溅——他大叫：‘可惜呀！可惜呀！我从五岁开始求魔王赐我财富，我日夜无间地求了八十多年，一直求到死，都没有求到一碗茶呀！上师呀！魔王波旬呀！你们谁能告诉我，这是为什么？为什么？为什么我求佛不应、求魔也不灵啊？！这世上到底还有没有天理啊？难道穷人就一定要穷一辈子吗？难道佛与魔都是虚假不实的吗？为什么我求不到呀？为什么？为什么？为什么呀？！哇——哇——哇——’
“老阿克像孩子一般，无肉的鹰爪手在空中乱抓，双脚在床上乱蹬，感情失控，仰天大叫三声‘谁来救我呀？谁来救我呀？谁来救我呀？’嘎然而止、溘然而逝，张大的嘴巴冰冷坚硬，突然暴睁的双眼、瞳孔扩散；我做了很大的努力，都合不上他的眼睛及嘴巴。
“我看着他惊恐的双眼，及变态地大嘴，知道他临终前，看到了极为恐怖的恶道（地狱、饿鬼、畜生）现前；他若不求而放下，生前解脱，而成为肉身菩萨，或一心念佛，临终往生净土，该多好呀！
“老阿克就这样两手抓胸、双脚狂蹬地，死在我的怀里，我看着他的三个洞（两眼及嘴），求了八十多年，临死都没有求得一口食，而张着饿鬼嘴，我哭了，我为他哭了，我也为自己哭了！
“我当时年轻欲望强，求三求四、妄想纷飞；当我看着自己怀里的三个洞，求了八十多年，竟没有求满一个洞。连魔王波旬都求不灵，还求个什么？当时的三个洞，与魔王纠缠了八十多年，竟是这种结局，我的一切求心，立刻熄灭！
“我抱着老阿克，坐了一天一夜，我哭累了昏睡；睡醒了又哭。最后力竭泪干心死寂，再也没有求！
“我抱着老阿克走向水边，为他水葬；沿途所遇僧俗，像躲避麻疯病一样、躲着我们。
“我在水边，又呆坐了一天一夜；我对着河水磕了无数头：‘上师，您才是我的根本上师！您以八十多年的妄求，为我醍醐灌顶；您以八十多年的妄求，为我独授佛门心法（有求皆苦）；您以八十多年的妄求，使我停心息妄！
“‘我因您已真正豁破世情、看破红尘及佛幻魔虚，我因您已彻底放下、彻底熄灭了痴心妄想；您才是我真正的现量亲证的根本上师。’
“我从此再也没有不切实际的幻想了、再也没有求心了、再也没有得与失之苦了！
“我离开那个宁玛派小寺院，在野外一顶黑帐篷内，吃完藏民供养的牛、羊肉（西藏游牧民唯一的食物，和尚也没法吃素），走到无人区再次大哭后，一切欲望、欲爱、欲求等刹那断尽，一切我执、我爱执等烦恼，刹那泯灭；取而代之的，只是一片清明及清凉，西方三圣及西方净土，刹那现前。
“我从此，不再求佛求护法天神了，一切世间、出世间的求心永寂，我的一切行止，全方位地随缘行，再也没有欲求的主导了，我终于从欲求中解脱出来了！
“我从此，对人天都只剩一名祝福语——‘愿您健康长寿寂灭乐’！俗人（指藏民）亲得我的祝福，就肯定健康长寿；僧众若得我的祝福，大都能停心息妄而顿获寂灭乐（解脱）。
“我虽然没有佛的语自在，但基本上证得菩萨地的语自在（即无论讲什么话，一般七日内应验）。
“我从此，再也不会生起我执烦恼，及欲求妄念；我已顿契殊胜轻安、光明清明、停心息妄的那伽定（本自具足的定慧圆明）。
“因此，我将自己的体验，以偈语表达出来，就是，


求神拜佛皆不应，
无欲无染随缘行；
一句祝福语自在，
停心息妄那伽定。


“因缘具足的福德行者，仅见、或听闻此偈，就有可能当下停心息妄而成圣！”
热罗与新婚妻子同时大礼拜：“贤人即使走错路，行为却显得光明磊落；火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧。高人行事，就是与人不同：您先是把早已去世四百年的善导大师，作为受业恩师，而远隔四百年接传承；您后来又将毫无修证的、以魔为佛的老阿克，当根本上师，而亲证大乘一实相印，解脱自在。
“事实上，您一直都没有得到过上师金口所宣的妙法，没有经过闻、思、修的常规教法训练；仅凭颖悟而直契真如实相，确实非常稀有难得，此生得遇一闻千悟的大解脱者，确实是我全家人的福气。
“您的智慧、您的方便善巧，您不落俗套的全方位思维方法，都是空前绝后的。您从人人都看不上眼的既没文化，又没智慧和福报的老阿克身上，得到启发，而断欲息妄，成就旷世修行都极难证得的那伽定，真是前无古人、后无来者！
“难怪您把老阿克，尊为根本上师，我如今终于懂了！”
智光大师哈哈大笑：“娃儿呀！何况老阿克还是个人；即使一杯水、一粒沙，甚至一只羊、一头牛，只要它能令人断欲息妄，从此无欲无求随缘行，万事只管去做，不求回报（只管耕耘，不管收获），嘿！它就是根本上师呀！
“所谓的根本上师，就是令人开悟的人，就是令人断欲息妄的人，就是他的举手投足、做诗填词、语默动静、一言一语、一偈一词等，令你心开意解、拍案叫绝、相见恨晚的人，就是学子们的根本上师！大家从此用生命和鲜血护持他，以培慧根福基，解脱自在、神通广大！
“真正断欲息妄（求）的大成就者，没一个执著经典、执著语言文字、执著仪轨仪式，因他们破除了我执妄念、执实的常见及空无所有的断见，早已破茧而出、冲破束缚、了无挂碍、得心自在，他们都在日常生活中，不变随缘、随缘不变。
“他们都知道，时代在变、人心不古，必须审时度势、与时俱进，他们不离佛的密意，而随缘应机教化众生；但他们绝不会臆解佛经、推测祖论，而是用生活化的行为、形势、语言等，开示悟入，加持悉地。
“因为慈氏五论（慈氏弥勒菩萨的五部论著）、龙树六论（龙树菩萨的六部论著）、三藏（佛讲的经藏、佛制的戒律之律藏、祖师菩萨们写的论藏）十二部（十二部类佛经），都只讲了一句话：‘停心息妄自解脱！’你只要抓住这句话，不离佛的原意、不离佛的这一句密意，你想怎么玩都行！干吗非要执著晨钟暮鼓、青灯古卷、敲铃摇鼓、唱诗诵经、烧香拜佛、持咒念佛、泥封岩洞闭关七年？
“真正的佛法，是智信，不是迷信！用智慧成就一世解脱不世之功；初学佛时，理当从教法入门，从加行起修，但若一辈子纠缠各类理论及僵化的修行模式，而不悟实相、不明佛的原意，岂不蹉跎岁月、浪费生命！世间事业未成，出世间解脱无望，临终抓胸呼救！何苦来哉！”
热罗闻言，噙泪礼拜：“亲爱的古鲁仁波切，您刚才的开示，使我彻底通达了透过一切外相，直取佛法心髓的现量亲证实相的证法；而不仅仅是教法及教条。现在，请您开示世间法中的供护法，究竟是怎么回事！”
智光大师微闭的目光，慢慢睁开；双手的定印（右手放在左手上，掌心向上，掌心劳宫穴在一条与地面垂直的垂线上，两拇指尖轻触，放于小腹前），缓缓散印。

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“佛门的护法神，分为出世间护法神，和世间护法神两大类。所谓‘出世间的护法神’，指已经破除我执、我爱执的初地菩萨、二地菩萨、三地菩萨、四地菩萨、五地菩萨，直至十地菩萨的护法天神们。如玛哈嘎拉、吉祥天母、具誓阎王、财宝天王、马头明王、黄财神藏巴拉等。
“所谓‘世间护法神’，指还没有破我执、破我爱执的世俗护法神，他们尚未证得菩萨的初地，没有超脱六道轮回。
“如上界的天神，中界的念神，下界的龙神，还有与人类杂居的山神、土地神、江河神、村落神、火神、灶神、食神等。
“其中，以神王白哈尔、紫玛护法神、梵天王、犀甲护法等，最为著名；汉地以关公等，最为著名。
“人们全都喜欢供护法天神，第一为了保健康，第二为了保寿命，第三为了保财产安全，第四为发财，第五为了升官，第六为了报复仇敌等；事实上，很多人供护法神一辈子，都没有达到一个目的。
“为什么？
“就是因为行者既不知护法神的体性、护法神的证量、护法神发誓保护的对象及不保护的对象、护法神的兴趣爱好及品性，也不知供修护法神的暂时利益及究竟利益，怎么可能感召护法神前来听令及赐诸悉地？
“因为许多护法神，原本就是天神、阿修罗、妖、魔、鬼、怪、山神、土地神、城隍、家神、龙神等世间大力鬼神，有的因在释迦牟尼佛面前发誓护持佛法的；有的是被莲花生大师降伏后，献出命根咒，而被迫或主动发毒誓护持佛法的；还有的是被其他大成就者降伏后，发誓护持佛法的。
“他们的习性禀异、誓言不一、境界不同、福报悬殊，你供赞的护法神，首先要品性端正、守誓严谨、诚实有信、福报齐天等，尤其是你与该护法的习性相近，宿世有缘；否则，供奉终生，也极难相应！
“所以，佛教并不反对鬼神，而是以鬼神为外护；只是三宝弟子，永不依止世间鬼神、永不向世间鬼神磕头而已！
“我以后教你训练‘天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通’世间五神通。
“你若开了天眼（即天眼通），则解脱了肉眼的限制、障碍及束缚，可以看到佛法界、菩萨法界、独觉辟支佛法界、声闻阿罗汉法界、天法界、阿修罗、人、畜生、饿鬼，及地狱等十法界。可以看见远在千里之外的亲人等形象。
“你若开了天耳（即天耳通），则解脱了肉耳的限制、障碍及束缚，可以听到十法界的一切声音，包括远在千里之外的亲人讲话声。
“你若开了心眼（他心通），你想知道谁在想什么，立刻就听到了她的心音，她哪怕在万里之外，你也清清楚楚地知道她在想什么。
“你如今已贯通三世所学（宿命通），完全可以知道你自己及其他任何人的过去世一切。
“你如果证得身通（即神境通，或神足通，或如意通，或身如意通等），就可以空中飞行、点石成金、变火成水等变现自在。
“我会教你一步一步证得这五神通的，你有了这通于凡圣的世间五神通，度人弘法随手拈来，皆成妙趣；证得此五通后，我再教你证得漏尽通——你只要以五种菩提心为基础，证得漏尽通的当下，就是大乘八地菩萨；而不是小乘阿罗汉。
“今天不早了，你们先回房休息；我以后教你们与神对话！”

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二， 求神拜佛都不灵


藏巴拉 著


热罗家门前，一字排开跪着八位草原上的雄鹰，即全藏各地的赛马冠军。
大金刚晋美多吉向热罗报告后，热罗一家人来到大门外。
大门两边，立正站着三金刚和四金刚；他们面前十米开外，跪着热罗结婚时，途中抢婚的八名大哥大。
其中，一名领头的一米八以上的瘦削汉子，双手合十地跪在那里说：“我叫次仁，是那曲的赛马冠军；他们七人，也都是各地的赛马冠军。我们是被祝青巴，以每人十两黄金，请来抢婚的。
“祝青巴并没有说是抢您的妻子，我们以为是普通的农村姑娘，也没仔细打听，就糊糊涂涂地来了；早知道是草原盛传的战神九兄弟，借我们一万个胆，也不敢来招惹您呀！”
热罗平静地回答：“事情已经过去了，好在没有造成什么实质性影响，算了，你们回去吧！”
次仁一把抓住往门内走的热罗：“请师父收下我们八兄弟吧！我们八兄弟早年都一直是竞争对手，后来都成了朋友，互相交流马技；我们多次商议前来投奔您，只是因缘未到，一直没有成行。
“我们既然找到了您，我们八兄弟都一致认为终生投奔您，拜您为师；前天看到您那八兄弟的身手，我们更坚定了信心，共同决定终生拜您为师为父，若有二心，万箭穿心！”
热罗用眼神征求阿爸的意见，他的阿爸对次仁说：“你们几位都是草原上的英雄豪杰，而且你们家族是藏北望族。我们早都听说过你们的英雄事迹，凭你们的身份地位、阅历资历，哪方面都强过这小子，怎能拜他为师？！岂不辱没你们的名头？！”
次仁赶紧磕头：“草原上历来实力为尊、能者为上，当今草原上，能打过师父（指热罗）的，恐怕还没出生；我们能拜在师父门下，是我们祖上积德，是我们全族的光荣！”
热氏父子无论怎样推辞，次仁八兄弟就是长跪不起；不知何时，智光大师站在门边：“收下他们吧！他们全都是铮铮铁骨的英雄豪杰，全都是福满自溢的富家子弟，是你命中的八大福将。
“尤其是次仁，眼睑入鬓、目生双瞳、五彩精光内敛，太阳穴隆起，顶生紫云，福气通天；只可惜肩背单薄，不能托起江山。否则，必为天子命（皇帝，或国王），尽管如此，必定富甲一方，乃一人之下万人之上的人物！
“印度外道国王贪心未除、野心燎天，将来他们与西藏，必有一场大战。这八大福将的家族财力，是军费的巨大来源，他们一个个骁勇善战、武艺超群，是国家不可多得的栋梁之材，千万不可错过大福德因缘。”
热敦公却千恩万谢后，才对热罗说：“古鲁仁波切的一切教言，必须绝对服从、必须无条件的执行；对漏尽者（小乘叫阿罗汉，大乘叫大菩萨摩诃萨），哪怕是真心谦虚而推辞，都是泄福遭灾的蠢事。”
热罗立刻拉起次仁：“好！我决定首次收徒！我接受八大福将的拜师请求。”
次仁与其他七兄弟，欢喜无量地跳起舞来：口中发出浑厚而节奏分明的“哦，哦，哦！”；脚下搓出铿锵有力的“篷篷嚓！”；双手分别与对方击掌“啪，啪，啪！”
世上事，真是无巧不成书！
恰在此时，热罗妻子盖玛鹃姆的娘家村庄，那个叫丹巴的小伙子，将他在草原上结识的四位骑马射箭高手，全都带来了。他们五人带来全家财产，拜热罗为师。
智光大师抚掌大笑：“娃儿呀！你早年的‘四大金刚、五大弟子，七大先锋、八大福将，一百零八大护法’，已聚集了三拨，还剩两拨，全在乃东；因具缘足果自成啊！恭喜你了！”
三天后，祝青巴贼父子，高价聘请的两百多人的抢亲队伍，听说带头大哥，拜草原上的第一英雄和第一神童为师，全都投到热罗门下。
热罗为了组织一支抗击印度外道侵略军的敢死队，立刻答应了大家的请求，天天在门前百里平川，训练这支铁骑军。智光大师坐镇，统一指挥训练及布阵。
一时间，热罗九兄弟、四大金刚、五大弟子、八大福将，及两百八十名全草原上的赛马高手，组成了一支战无不胜、攻无不克的草原铁骑军。成为一年后，消灭印度外道百万大军的主力军！
入夜，热罗夫妇在智光大师禅床地下的坐垫上，端坐不动。
智光大师说：“你跟我们汉地最大的世间护法神关公，有殊胜缘分；我本人不想多说什么，我把他拘召来，你直接问他好了！”
智光大师入定，进入西方三圣三摩地。在定中，智光大师仅以心念呼唤：“伽蓝菩萨关圣帝，请前来此时此地！”
没有任何迹象——智光大师的门帘未动、窗户未开、无风无光，就那么突兀地、出现一尊五米左右的关公。
智光大师端坐如佛，不瞬不动，静默不语；关公仍然右手紧握他的青龙偃月刀，只是未见赤兔马，而且仍是古代的铠甲装束，红面长须。
关公似乎眯缝双眼，表情冷静肃穆，左手当胸竖掌，对热罗略微躬了一下身，用藏语说：“大菩萨摩诃萨，乘愿再来，辛苦了！”
热罗夫妻二人四处张望，十分震惊：“您是汉地鬼神，怎么会讲藏语？你讲的大菩萨摩诃萨，在哪？”
关公嗡声嗡气地强调：“就是您，您就是大菩萨摩诃萨，而且人人都是大菩萨摩诃萨，您很快就会证得自己的本来面目；所有的人，在死亡的刹那都有五神通，生前的物质世界，对鬼神毫无障碍。在这种世界中，时间、空间、速度、距离等都不是真实的存在，所以能来无影、去无踪，能讲任何地方的方言，毫无语言障碍。
“就像你们人间所有的传统宗教一样，没有国界、没有种族、没有语言的障碍，是全人类的需要；哪个传统宗教，不是劝人行善积德？哪个传统宗教，不是力图解除整个人类的痛苦？
“所以，护法神也一样，根本没有国界、种族、语言的区别，也都是护持施主的财产及生命的安全，及尽量赐给财富、寿命等。因护法神也不能违背因果；所以，仍靠施主自己上供下施、行善积德以图好运！”
热罗更吃惊：“那我们为什么有疾病、短寿、贫穷、百事不顺、凡事皆有障碍？”
关公回答：“凡有五蕴肉身，就有凡夫病（指人类的生老病死、忧悲苦恼、三苦八苦种种苦），就会有凡夫的障碍；若以《心经》观照五蕴皆空，一切诸苦刹那尽除，从此走上唯乐无苦的解脱之道——佛陀时代的声闻阿罗汉们，与像法及末法时期，因《心经》、《观经》，而证大乘一实相印的大菩萨们，都已解脱上述一切束缚及烦恼，而随缘自在。”
热罗急切地渴望知道护法世界的秘密：“那为什么千百年来，成千上万的人求神拜佛，都不灵验，都求不到呢？”
关公笑了：“那是因为他们把方法，弄错了！”
极难看见关公的笑。
热罗更急切地抢问：“那什么方法，才是正确的呢？！”
“不用求；在彻底精通护法神的七大原则后，只用随喜赞美功德，及随力供养，即可有求必应。但最关键的是信众自己的品行要端正，言语要柔和并充满爱语，及心正心调柔。
“每个护法神，或财神，都有神通，没必要让你命令他、安排他为你们做事；你们求来求去，不就是病人求健康、短命的求长寿、穷人求发财、富人求保财、平民求升官、当官的求皇位，所有的贪赃枉法的高官，又求保财保官保平安、临死前莫坐牢……哪个护法神，不知道人类的这些痴心妄想？
“这些人，欲壑难填，得到一万求百万；得到百万求千万；得到千万求亿万；得到亿万求世界首富；得到世界首富求占有太空！
“这些人，不修身不净心，忽视因缘果报、不信三世因果及善恶果报；肆意妄行，坏事做尽，欺男霸女，横行无忌，欺压良民，欺世盗名，掩耳盗铃，瞒天过海，这些只求升官发财而卑劣无耻的人，试问，哪个护法神会圆满他们的愿求？你会吗？！”
“不可能！我不但不满他的愿，我还要他提前遭受他自己的苦报！”热罗义愤填膺！
关公刀一挥：“不错！我常常在空中看到这些危害社会、欺压百姓的东西们，供奉我的塑像，求天求地，我真想挥刀斩下他的狗头！但佛法不坏世间法——只能等待他们自己恶贯满盈，而被杀被关、被抢被盗、恶疾早夭！我不能乱他的因果！
“大家总是在臆测、想象护法神，到底喜欢什么供品，怎样供养，才能讨得护法神的欢心；如何念诵仪轨，或持诵什么咒语，才能得护法神赐财赐福。这都是颠倒见、颠倒行，自然只能得颠倒果——事与愿违！
“其实，你们什么供品都不用供，什么仪轨都不用念，什么咒语都不用念，甚至什么护法像都不用供；你们只须做到三点，就会有无量无边的护法天神，前来主动护持及承侍。
“一、堂堂正正做人，暗室不欺心，光明磊落，天心可鉴！
“二、身口意安住于戒、定、慧三学，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。真的一心修道，而心不外驰，连佛陀的左右护法——梵天王及帝释天王，都要前来跪拜及无间护持。
“三、无欲无求地赞美护法神、供养护法神、随喜护法神、为护法神念《心经》回向给他们解脱。
“不管你信佛与不信佛，不管你是哪个教派、宗派，只要你们能够做到上面三点，肯定有护法神上前护持，随侍左右；但大家看不见这类无身护法神，除非天眼通及天耳通，才能看见、听见，并与之交流。
“若真想得护法神形影不离地护持，及赐财赐福，必须做到这几个方面：一、通达护法神的体性：
“由于众生的根器、种性、胜解、意乐及向往，有极大的差别，他们眼中或心理的影像不同（因他们都按自己的标准，去分类别人）；所以，他们所见到的佛，亦有差别。
“如，他们内心相续不清净时，所见的佛陀，都有杀盗淫妄酒的过失，或根本看不见佛。包括公元4世纪的无著菩萨，他在鸡足山闭关十二年，都没有见到弥勒菩萨，因绝望而下山；当他的内心相续清净后，他所见到的弥勒佛，竟是一只半身腐烂、且爬满蛆的癞皮狗；当他内心相续极度清净后，才看见周身布满光轮的弥勒佛，正站在面前微笑着看着他。
“无著痛哭流涕，我闭关十二年修您的法，您竟不现身，让我白修十二年，哪里体现出您的慈悲？！
“弥勒佛哈哈大笑，我一直都跟你在一起。你看，你十二年来吐的唾沫，全在我袈裟上（无著确实看到许多污秽的痕迹，在金黄色袈裟上）；如果你不信，可把我扛在你的肩膀上，看别人能看到我吗？
“无著把弥勒佛，放在右肩上，走到市场，问每一个人：‘我的肩膀上有什么？’
“结果，绝大部分人，都回答‘什么也没有！’
“只有一位业障稍净化的老太婆，‘你肩膀上坐了一只腥臭的癞皮狗！’无著菩萨才因此深知，凡夫贪嗔痴慢疑嫉炽烈，才看不到佛的真身。
“无著因此放下内心的欲求（求佛、求魔，求财求解脱等，都只换了对象，而求的本身没变；有求皆苦，有求即轮回，有求即业障海），从此无欲无染，而成为载法之器，被弥勒佛带到兜率内院，传给他‘三界唯心、万法唯识’的甚深缘起法。而成为人间弘法最大力的大力菩萨！
“佛陀的身、口、意，早已荡尽一切过失及不清净，哪有什么隐显及癞皮狗这种不清净身相？
“这一切现象，都是你们自心的变化而已——以凡心，臆测圣意；以各自固有观念，去评判、分别同一体性的诸佛菩萨，起惑造业，罪苦连连。信徒们若通达这种诸佛菩萨及护法神的体性，刹那熄灭妄求的颠倒行，所见的世出世间一切现象、一切声音及凡夫的一切心念，都是佛陀的清净坛城，触目菩提、随处皆真，还求个什么？！”
“噫！原来如此！”热罗首先礼拜、感恩智光大师，大师如冰雕，纹丝不动；他又对关公大礼拜，关公立刻闪开；为了显示富贵缘起——得法之后，谢恩供养，立刻摸出身上的珠宝，向空中抛掷；因关公身体是幻身，有其相，却毫无实体（肉身）。关公点头受供，那供品又落回禅房地面。
热罗大悟：从关公的幻身来看，根本没有独立的、实有的护法神，一切都是相有体无（相上妙有，体性真空），如梦幻泡影，随缘行止，缘聚则生，缘散则灭；把握因缘，只不过是从头再来，重新洗牌，重塑富贵缘起——“一切有为法（此处的‘法’，不是指佛法道法，而是指万事万物，或命运等）”，尽管“如梦幻泡影”；但有其相（心动不如行动），必主其事，事在人为，必生万千妙用。

佛说：“前世的五百次回眸，
才换来今生的擦肩而过”；
我愿用一万次的顾盼，
换来与护法神的不期而遇。

人海茫茫、万物有灵，
缘定三生、千古一叹；
我在十法界中锁定了你，
生生世世、刹那不离！

如此这般，才算通达了护法神的体性，让你如何不相应？！