认识与超越阿赖耶识

武汉毛中

阿赖耶识是我知道的心。
如果你活在我知道里，那么你就活在阿赖耶识里。同样地，如果你活在阿赖耶识里，你便是活在一个我知道的、窄小的、虚假的世界。什么叫活在阿赖耶识里呢？例如，你活在好坏对错里，你活在是非善恶里，你活在大小美丑里，这是不对他、她或它更好，这也是活在阿赖耶识里。凡活在这样的故事内容或模式中，都是你活在阿赖耶识，活在我知道的心里的象征。
任何我知道的世界，都是虚幻的，不真实的，我们必须认出并超越这一点。否则，我们如何出离天堂？如何出离地狱？如何出离六道轮回，而获得真正的解脱呢？因为天堂在阿赖耶识里，地狱在阿赖耶识里，六道轮回及所有的一切都在阿赖耶识里。没有什么不是阿赖耶识，阿赖耶识囊括世间所有的一切——世间是名相的集合，名相的集合是阿赖耶识。数百万年来，人类所创造、命名及知道的一切，都化为种子落在阿赖耶识里，变成阿赖耶识本身。存在真正的继承吗？我们继承的只是人类虚幻的故事。
阿赖耶识是整个人类建立和累积的故事集团，我们必须出离它，否则，我们便会一时在天堂，一时在地狱；一时在人道，一时在鬼道；一时在畜生道，一时在阿修罗道……，永远沉浮飘转，无有休歇之时。阿赖耶识即是世间，活在阿赖耶识便是活在世间。阿赖耶识展开便是世间，世间收拢便是阿赖耶识。阿赖耶识和世间的收展及转换，发生在妙明觉知的真心上。出离阿赖耶识便是出世间，出世间便是解脱。你真的想解脱吗？识出阿赖耶识的虚妄性或认出那妙明觉知的真心——超越阿赖耶识！
超越阿赖耶识有许多途径。例如，有从故事内容下手的——认识阿赖耶识的虚幻性，有从故事生起处下手的——认识妙明觉知之心；有从认识眼前的事物开始的——了解阿赖耶识是如何建立的，有从认识事物的主体开始的——了解阿赖耶识到底是什么……。凡此种种，方法不一，只为认出阿赖耶识的虚妄性，从而出离阿赖耶识，超越阿赖耶识，活在它之上，活出真正的解脱自在。
阿赖耶识和妙明真心：妙明真心像一朵光泽熠熠的莲花，阿赖耶识是其中包着的莲篷及莲子；妙明真心是大心，阿赖耶识是小心；妙明真心是纯净的觉知之心，阿赖耶识是被染的意识之心；妙明真心是凡事我知道我不知道的心，阿赖耶识是我知道的心。于世间种种之物，当我们认识到，真实的事物我们并不知道，我们知道的事物并不真实；真实的事物不可思议，可思议的只是我们的故事。如此，蚕即将自由于它的茧，蛾将飞翔于晴明的天空了。
活在我知道我不知道的心里，超越阿赖耶识。---摘录
这里的真实的事物不可思议不是自然科学中的概念，而是我们内心所显现的真实的事物是不可思议的。

武汉毛中

语言表达有错误，已更正。南无阿米陀佛。