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**问:只要我不在做事,自然而然会想到念南无阿弥陀佛,包括在走路、睡觉等,我觉得这就是“住不退转”了,就“得阿耨多罗三藐三菩提”了。我这样的想法对吗?** 常敏法师答:如果你认为这些都是你做的,那你念佛的时候就会感觉好像不退转了,但如果心不相续的话,有间断了,你的心就又会有疑惑。虽然你口头说相信,可这不是真实之信,你的信可能会变异,你不是晚上还会做梦,忙起来还会忘记念佛吗?所以这都是站在自己的角度去思维。** 我们说“闻其名号”,这个闻是什么意思?为什么不用“听”而用“闻”呢?听,是用耳朵去顺从去接受。闻,不仅仅是听的意思,“闻”是光明名号南无阿弥陀佛映现在我们心中了,我们才会有感知才会有认识。《佛说阿弥陀经》里有一段经文:“彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。”佛的光明是无碍光,遍照十方世界没有障碍,遍照十方世界就是遍照十方众生,就是照在我们心中。闻,是佛的无碍光明照耀在众生心中,建立在众生心中,众生心中才会确立和生起这句名号南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛.......这是佛的光明照耀我们,是佛来摄受念佛众生。光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。所以说,我们听闻到南无阿弥陀佛六字名号,这是佛的无碍光明照耀在我们心底深处。千潭有水千潭月,但有群生即有法。只要有水的地方,就能映现月亮;只要有众生的地方,阿弥陀佛的无碍光明就会照耀在我们心底。当我们听闻到南无阿弥陀佛六字名号,当我们发起一念南无阿弥陀佛六字名号时,是佛的无碍光明已经建立在我们心中。就像盲人虽然看不到太阳,但是太阳照耀他的时候,他会感到温暖。这种温暖是太阳给予的,这是太阳的功能,而不是他自身发起。我们念佛也是这样。什么叫阿弥陀佛?“彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。”** 慧远大师为什么提倡一向专念南无阿弥陀佛?因为他看到南无阿弥陀佛有无碍光功德,有这样超世的本愿功德,所以他说“弥陀以本愿力为我安心”。南无阿弥陀佛六字名号有他不可思议的威神力,有他的本愿力,所以,十方众生只要闻名念佛,此时此刻都得到阿弥陀佛的救度,也就是说,南无阿弥陀佛六字名号才是佛心,并以此作为我们的信心。不管我们信与不信,南无阿弥陀佛六字名号的无碍光明此时已照耀在我们心中。当我们心中生起这一念南无阿弥陀佛的时候,就已被阿弥陀佛摄取不舍。当我们听闻到南无阿弥陀佛无碍光明名号的时候,当下就被摄取不舍,住不退转:“皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”,我们在无上正等正觉这条道路上,再不会退转。当我们闻到南无阿弥陀佛六字名号的时候,当下即获得往生这样的利益。什么叫往生?就是我们已经得救了,而且处于正定之聚,处于不退转位,在往生这条道路上我们这一生就要成佛了。那么什么时候成等正觉呢?是我们舍命的时候,与此娑婆世界缘分了断的时候,往生净土成佛。** 南无阿弥陀佛!
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