念佛放光 几个经典感应故事

一向专称

念佛放光

一、阿育大王，信佛因缘
《譬喻经》第三“明释迦牟尼佛光明相”云：
佛灭百年，有阿育王。国内民庶，歌佛遗典，王意不信，念言：“佛有何德，过逾于人，而共专信，诵习其文？”即问大臣：“国中颇有见佛者？”
答曰：“闻波斯匿王妹，出家作比丘尼，年在西垂，云言见佛。”
王即出，往诣问曰：“道人见佛否耶？”
答云：“实尔。”
问曰：“有何殊异？”
道人曰：“佛之功德，巍巍难量，非我愚贱，所能陈之。粗说一事，可知殊特：‘我时八岁，世尊来入王宫，即前礼足。头上金钗，堕落在地，求之不得，怪其所以！如来过去，足迹有千辐轮，现光明晃，七日即灭。登时金钗，与地同色，是以不见。光灭后得钗，乃知为殊特。’”
王闻欢喜，心焕开悟。（源信《往生要集》）
《华严经》云：
一一毛孔现光云 普遍虚空发大音
诸幽冥所靡不照 地狱众苦咸令灭
《心地观经》云：
以其男女追胜福 有大光明照地狱
光中演说深妙法 见佛闻法当成佛
《无量寿经》云：
若在三涂 勤苦之处 见此光明
皆悉休息 无复苦恼
寿终之后 皆蒙解脱
二、念一声佛，吐一道光
我曾经在美国弘法，法会结束后，有一位美国人自我介绍说：“我是学神通的人。”他说他看到称念“南无阿弥陀佛”的人，口中都会现一道光明出来。有诚心的人，所现的光明很大，大到几乎能把整个地球都包起来；没诚心的人，所现的光明就很微小，噗一下、噗一下，微弱的光而已。
学神通的美国人说：他因为看到如此胜境才来学佛的。 （法藏法师口述）
按语：口称佛名佛光现
随心大小各不同
若能诚心常念佛
此界西方总相通
三、远信念佛，顶现圆光
当我二十九岁（一九三○）的时候，和我的妻远信住在赤城山，这时远信是二十五岁。在某一日的早晨，她下山去，行走在田野间的当儿，沿路专心在念佛。这时太阳刚出来，晨曦遍地。她偶然看了看自己的影子，发现头顶有一圈圆形的光，与肩同宽，直径约有二尺，那光辉美妙、灿烂，无法形容，和佛像背上的圆光相似。她心里觉得奇怪，但还是继续一面走一面念佛，并不时的看看自己的影子——圆光依旧焕发着。她知道这是因为念佛的缘故，于是就试着停止念佛，去想世俗间的杂事，再看影子时，圆光已经消失了。因此就可知道念佛最能发挥我们本有的光明，消除业障的黑暗。（陈海量《可许则许》）
四、晨起念佛，顶现圆光
民国七十三年（一九八四）秋天（月日已忘），我与几位同修在中北部的一座山顶上的寺院挂单一夜，早晨起来即在床上跏趺念佛（我的早课极其单纯：早晨一醒顺便在床上打坐念佛，不诵经不持咒，坐多少时间便念多少佛）。六点多下座盥洗毕即到斋堂用早餐，餐毕正好七点，便与几位同参道友来到大雄宝殿前欣赏山景。
此时晨曦破晓，山岚氤氲（形容烟或气很盛），人影映落于山谷。其身影中，我的顶上有一圆形的光环，周围与肩相齐，大小约直径二尺左右。其光环具有多种色彩：颜色鲜艳，正如彩虹之绚烂；美妙亮丽，远胜画佛的圆光。
后面的同参一见而言：“喔！你来这里放光啊！”我遂即走入大殿，其光便隐。
这与“远信念佛，顶现圆光”颇有相同：同在山间，同在早晨，同样念佛，同样圆光。 （慧净 笔）
按语：一句弥陀　不论缁素
不论善恶　不论信疑
只要称念　不知不求
便有如此　光景现前
不论何人　常念佛者
顶现圆光　身现佛相
凡夫肉眼　虽不能见
法尔自然　有此道理
五、心念弥陀，身有光明（念佛鬼敬）
海昌村民某，有老媪死，附家人言平生事，及阴府报应，甚悉，家人环而听之。某在众中忽摄心念佛，媪谓曰：“汝常如此，何患不成佛道？”
问何故。曰：“汝心念阿弥陀佛故。”
问何以知之。曰：“见汝身有光明故。”
村民不识一字，瞥尔顾念，尚使鬼敬，况久修者乎！是故念佛功德不可思议。 （莲池大师《竹窗随笔》）
六、念佛一声，光十余丈
桐城有二人，结伴为客。一死，伴葬之，携资还其妇。妇疑。伴愤甚，往尸处陈祭、哭诉。鬼与伴问答如生前，乃同归作证。
中途遇事，偶一念“阿弥陀佛！”鬼大唤：“何放光怖我！”更速转数念，鬼惧曰：“汝一念佛，胸辄（就）舒五色光十余丈，眩我心目，不能复近汝矣！归语我妇，令自来，当为汝雪冤。”
伴因此醒悟，出家为高僧。
嗟嗟！甫举一念，光轮便舒。故寿昌大师云：“‘念佛心，即是佛’也，岂今时念佛，他时成佛哉！”惜鬼不种善根，不闻佛名，故惊怖。倘本念佛人，仗此良缘，宁不顿超乐土耶！（蕅益大师《灵峰宗论》第六卷之三《劝念佛序》）
七、念佛一声，阴曹现光
民国初年，谛闲老法师住持观宗寺。门下有一僧人名志诚，平素很悭（吝啬），多年来存银洋多枚，甚珍视，朝夕携之，不离身边，以致影响其参禅用功。
一旦患病，为阴曹捉去。二鬼逼其自前殿搬银至后殿库房，搬了半天，又坐下来休息。志诚以自己生前贪心未了、耽误用功，现时人已死，有银亦无用，甚悔之。对被逼搬银事，无心去做。稍后，二鬼来，见志诚工夫未做妥，甚怒，猛以膝头撞之。志诚觉痛楚，随应声念“阿弥陀佛”一声，顿时阴曹，全现金光，惊动阎王出现。询之，知为二鬼偷懒，又知志诚贪银，被抓来做劳役。阎王斥之，二鬼遂将志诚放回。
志诚在世，死去半日复回，详言阴曹事，知为心系银锭所误，遂发心精进念佛，痛改前非，终获修成。（大光法师《临终助念法》)
八、念佛显现，金光佛相
在婆罗州山打根埠，有人为邪祟所扰，善友们用录音机念佛驱邪。初时，许多人跟录音机同念，邪祟瞥见金光佛相，急去踪，人遂清醒。后来时间已久，念佛人相继离去，录音机虽开着念佛，但邪祟来扰如故。可见以人念佛为上。 （大光法师《临终助念法》)
九、每人头上，都有光亮
我们常在佛菩萨的图画上，看见他们头上都有一个大圆圈，这表示佛菩萨头上都有光。
当我十二岁时，全家住在北平，我父亲在华北机关做事，有一位姓黄的同事，是福建人，两个人很要好。有一天，从上海来了两位朋友，来拜访我父亲。正好黄先生也在，于是替他们互相介绍，并约定晚上同黄先生一起到他们投宿的旅社再去聚聚。
晚上七点钟左右，天色已经很暗，当时的北平，电灯还不普遍，路灯仅仅是一盏小煤油灯，挂在墙上的玻璃罩子里面，光线十分黯淡。当我父亲同黄先生走向那旅社的胡同里时，万籁无声，周遭无人。忽然黄先生大声说：“徐先生在那里，王先生也在后边。”父亲往前看，什么也没看见，觉得奇怪。又走了一段路之后，果真看见徐、王二位先生一前一后，缓缓地走过来。事后我父亲问黄先生，何以他能在那种情形之下看见他们？
黄先生说：他从小就能看见每一个人头上的光。他母亲发现后，不许他说出来。他不轻易告诉别人，免得人家说他妖言惑众。他说：“每人头上都有光，但是光度、大小、颜色各不相同。凡是有权有势的人，大都是红光、紫光；清高正直的人，大都是白光、青光；贪污败类的大都是黑光、灰光；其他的黄橙绿赭（红褐色），都依照各人的品德行为，各不相同。而且光度的强弱大小，也是根据当时各人的气势、运气而有不同的改变。”那天因为他在白天，已经看见徐先生和王先生头上的光，所以到晚上从很远的地方就可以分辨出他们来。
据黄先生说：人的气质有时候会改变。譬如说某人以前是好人，后来被坏人引诱，变成坏人，那他以前白而高大的光，就会变成灰暗而低小。所以凡是他见过的人，立刻就可以辨别他是好人还是坏人，对交友、做事方面，给他莫大帮助。
黄先生在张作霖大帅极盛的时代，曾经见过这位东北的土皇帝，他当时看见他的光，是三丈高的红光。后来张作霖在皇姑屯被炸死的前一个多星期，他又有机会拜见了一次。这次见过出来，他半天讲不出话来，因为他很奇怪，张作霖此时头顶上的光，只有五六尺高，灰暗且微弱。果然不久就得到张被炸死的消息。
黄先生既然把这个秘密说了出来，索性又把另外一件秘密道出。这也是我父亲在偶然的一个机会里发现的，对这件事黄先生更是讳莫如深。
事情是这样的：有一天，我父亲同黄先生一起赴宴，返回时，走过一条冷清的街上，两个人默默无言地走着，黄先生忽然大笑起来。我父亲看看四周，并没有什么可笑的事，于是紧迫追问，黄先生才照实说了出来。
他说，鬼是极端势利眼的，但是鬼的势利眼跟人的势利眼不同。人是怕权大势大的，而欺侮老实善良的。鬼却是怕心地善良、忠厚正直的人。鬼看见他们，就很尊敬地让路，或是很小心地站在远处等候，要是遇见有权势或是欺压善良的人，鬼就会戏弄他，或是联络众小鬼嘲笑他，在他背上画个乌龟什么的，弄根绳子给他做辫子。
方才他们走路的时候，有一位正直规矩的人在走路。一位小鬼看见他来了，就赶紧让路，靠在墙边上等他过去。正巧这时候，那个行路的人鞋带松了，于是把脚蹬在墙上结他的鞋带，正好一脚蹬在小鬼的身上。小鬼当时惊骇得手舞足蹈，跑又跑不掉的样子，正巧被黄先生看到，觉得实在好笑，所以不知不觉便笑了出来。 （一九九二年二月六日《联合报》陈克立）
十、弥陀文字，触字见光
经中曾言：“六根互用”，即眼睛不只能看，也能听、能嗅、能尝、能觉、能知；耳朵不只能听，也能看、能嗅、能尝、能觉、能知等等。这是神通境界，凡夫不能。然而在具有特异功能（超能力）的人士当中也有能以耳朵看字，或以手指识字的。
台湾大学李嗣涔教授、中央研究院王唯工教授及其他几位大学教授，近几年来以科学方法及仪器测试具有手指识字能力的三位特异功能的小朋友，经过数百次的测试，证明他们都有手指识字的能力。
其测试方法是将文字或符号、图案等，写或印在纸上，将纸包扎密封，然后交给这几位小朋友以手指接触，使其感知里面是什么字，或何种图案，同时以仪器测试其手掌、手臂及脑部的反应。让人惊奇的是，这三位小朋友都能在几十秒或几分钟内，百分之百正确无误地以手“看”出。
在一九九九年八月底的几天测试当中，曾有教授写上“佛”字交给他们以手辨识，奇特的是，此“佛”之一字在他们的脑中所浮现的不是“佛”字，而是一片很亮的亮光，光中有一个人，甚至还能听到余波荡漾、令人舒畅的洪亮笑声，也看到和尚、寺院等。而以注音符号所写的“ㄈˊㄛ”，或以英文写的“Buddha”(佛)，也只看到亮光一闪，而看不到字迹。若是其他的字或图案，则是直接看出是某字或某种图案，既无光也无声。若是与佛字连接在一起的词句，如“佛山”、“佛米级”、“比佛利山庄”、“埃佛勒斯峰”等，结果只看到上下的字，而佛字看不出，佛字的地方是一片亮光，甚至佛字附近的字也被光明遮住而看不出来。若是特有佛名，如“阿弥陀佛”或“药师佛”、“弥勒佛”等，则更超越，只有光明，再无人形。尤其辨识“药师佛”时，伴有“像中药的味道”。当中有以“鬼”之一字给其中一位辨识，当她摸着纸条时便说“一片黑”，过了一分钟又说“很暗的红黑”，半分钟之后看出来是一个“鬼”字，并皱着眉头表示，刚才一直感觉很冷、很不舒服。（以上测试发表于李嗣涔教授所著《难以置信——科学家探寻神秘信息场》）
这几位小朋友是否真有特异功能，所谓的“第三眼”，或外灵附加，姑且不论。然而此番测试，竟让几位科学家惊奇、赞叹、感动，心情兴奋，思潮澎湃，可谓大开眼界，叹未曾有，顿使整个实验室的气氛热烈起来。想不到佛教中的神圣字眼或特殊音节，竟有其神奇力量、殊胜功能！凡夫肉眼以为白纸黑字，毫无奇特，但在特异功能(或灵界)的“第三眼”中，则是灿烂的光明或庄严的异像，这透露、证明出在我们所熟知的世界之外，还有佛世界的存在，而其“佛名”是进入佛国的通道。
经中常言“佛皆有炽盛光明”，所谓“佛佛道同，光光无碍”。其中特别赞叹阿弥陀佛的光明是“最尊第一，诸佛光明所不能及”。
与“佛名”接触，会感受到明亮、温暖、舒服。
与“鬼”字接触，则相反地，顿觉一片黑暗、阴冷、很不舒服。
是故，众生忆佛念佛，其身便有佛光。现生即能启发本有智慧，消除黑暗业障；临终便可往生净土，同证无量光寿。
按语：弥陀光明　最尊第一
诸佛光明　所不能及
佛光所在　能除戾气
解冤释结　转恶成善
若在三涂　见此光明
无复苦恼　皆蒙解脱
鬼神之处　不祥之地
应置佛名　以度幽灵