诽谤遮止障蔽隐沒下至一颂。当知是名[谤正法者]。此人依止[无惭愧僧]。~地藏十轮经

安安妈妈

大乘大集地藏十輪經有依行品第四之一

善男子。如來[無有所說][名字言說][音聲][空無][果]者。無不皆為成熟有情。

是故一切毀謗如來所說正法。壞諸有情正法眼罪。過諸無間似無間等無量重罪。

若有於我為欲利樂一切有情所說正法。謂依[聲聞乘]所說正法。或依[緣覺乘]所說正法。或依[大乘]所說正法。

誹謗遮止障蔽隱沒下至一頌。當知是名[謗正法者]。亦名[毀滅八聖道者]。亦名[破壞一切有情正法眼者]。

如是之人既自習行大無利行。亦令一切有情習行大無利行。此人依止[無慚愧僧]。如是毀謗如來正法。

安安妈妈

善男子。汝觀如是剎帝利等無量有情。親近如是破戒惡行非法器僧。退失一切所有善法。乃至當墮無間地獄。

(附註:以下說明不能毀謗三乘要法或障蔽隱沒流布乃至一句)

是故欲得上妙生天涅槃樂者。皆應親近承事供養[勝道沙門]諮稟聽聞[三乘要法]或求[示道][命道]沙門。

若無如是三道沙門。當於[污道沙門]中求。雖復戒壞而有正見具足意樂及加行者。應往親近承事供養諮稟聽聞[三乘要法]。不應親近承事供養加行意樂及見壞者。

彼雖戒壞而無邪見。意樂加行見具足故。應詣其所諮稟聽聞[聲聞乘法][獨覺乘法]及[大乘法]不應輕毀。於三乘中隨意所樂發願精進隨學一乘。於所餘乘不應輕毀。

若於三乘隨輕毀一下至一頌。不應親近或與交遊或共住止或同事業。若有親近或與交遊或共住止或同事業。俱定當墮無間地獄。

善男子。是故若欲於三乘中隨依一乘求出生死欣樂安樂厭危苦者。應於如來所說正法[或依聲聞乘所說正法][或依獨覺乘所說正法][或依大乘所說正法]普深信敬勿生謗毀障蔽隱沒下至一頌。

常應恭敬讀誦聽聞。應發堅牢正願求證。謗毀三乘隨一法者不應共住下至一宿。不應親近諮稟聽法。若諸有情隨於三乘毀謗一乘。或復親近謗三乘人諮稟聽受。由此因緣皆定當墮無間地獄受大苦惱難有出期。

何以故。

善男子。我於過去修菩薩行精勤求證無上智時。

或為求請依聲聞乘所說正法下至一頌乃至棄捨自身手足血肉皮骨頭目髓腦。

或為求請依獨覺乘所說正法下至一頌。乃至棄捨自身手足血肉皮骨頭目髓腦。

或為求請依於大乘所說正法下至一頌。乃至棄捨自身手足血肉皮骨頭目髓腦。

如是勤苦。於三乘中下至求得一頌法已。深生歡喜恭敬受持。如說修行時無暫廢。

經無量劫修行一切難行苦行。乃證究竟無上智果。復為利益安樂有情。宣說開示三乘正法。

以是義故。不應謗毀障蔽隱沒下至一頌。常應恭敬讀誦聽聞。應發堅牢正願求證。

善男子。如是三乘出要正法。一切過去未來現在。過殑伽沙諸佛同說。大威神力共所護持。為欲拔濟一切有情生死大苦。為欲紹隆三寶種姓令不斷絕。

是故於此[三乘正法]。應普信敬勿生謗毀障蔽隱沒。若有謗毀障蔽隱沒[三乘正法]下至一頌。決定當墮無間地獄。

安安妈妈

復次善男子。於未來世此佛土中。有剎帝利旃荼羅婆羅門旃荼羅。宰官旃荼羅。居士旃荼羅。沙門旃荼羅。長者旃荼羅。茷舍旃荼羅。戌達羅旃荼羅。若男若女。諂曲愚癡懷聰明慢。其性兇悖懆厲麁獷。不見不畏後世苦果。好行殺生乃至邪見嫉妬慳貪。憎背善友親近惡友。非是三乘賢聖法器。

1.或少聽習[聲聞乘法]便於諸佛共所護持[獨覺乘法][無上乘法]。誹謗毀呰障蔽隱沒不令流布。

2.或少聽習[獨覺乘法]。便於諸佛共所護持[聲聞乘法][無上乘法]。誹謗毀呰障蔽隱沒不令流布。

3.或少聽習[無上乘法]。便於諸佛共所護持[聲聞乘法][獨覺乘法]。誹謗毀呰障蔽隱沒不令流布。

為求名利唱如是言。我是大乘是大乘黨。唯樂聽習受持[大乘]不樂[聲聞][獨覺]乘法。不樂親近學[二乘人]。如是詐稱[大乘人]等。由自愚癡憍慢勢力。如是謗毀障蔽隱沒[三乘正法]不令流布。憎嫉修學[三乘法人]。誹謗毀辱令無威勢。

善男子。一切過去未來現在諸佛世尊及諸菩薩摩訶薩。為欲利樂一切有情。以大悲力護持二事。

一者為欲紹隆三寶種姓常令不絕。捨俗出家剃除鬚髮被服袈裟。

二者三乘出要四聖諦等相應正法。

如是二事。唯佛世尊及大菩薩能善護持。非諸聲聞獨勝覺等。亦非百千那庾多數大梵天王及天帝釋王四大洲轉輪王等所能護持。

安安妈妈

(附註:上面講的是如何看待[三乘法要],下面講如何看待[出家人])

於未來世此佛土中。有剎帝利旃荼羅王。見依我法而得出家剃除鬚髮被袈裟者。方便伺求所犯過失。以種種緣呵罵毀辱或加鞭杖或閉牢獄或奪資具或脫袈裟廢令還俗使作種種居家事業。或橫驅役或濫擯遣或斷飲食或害身命。

彼剎帝利旃荼羅王。以己愚癡憍慢勢力。毀辱謫罰諸佛菩薩以大悲力共所護持我諸弟子。誹謗毀滅諸佛菩薩以大悲力共所護持我甚深法。於其三世諸佛菩薩共所護持三乘正法。障蔽隱沒不令流布。

有剎帝利旃荼羅王乃至茷舍戌達羅等旃荼羅人若男若女。愚癡憍慢自號大乘。

彼人尚非聲聞獨覺二乘法器。況是無上大乘法器。為求利養恭敬名譽。誑惑世間愚癡雜類。自言我等是大乘人。謗毀如來二乘正法。如是人等愚癡諂曲憍慢嫉妬慳貪因緣。毀我法眼令速隱滅。

彼於三世一切諸佛犯大過罪。亦於三世一切菩薩犯大過罪。又於三世一切聲聞犯大過罪。不久便當支體廢缺遭遇種種重惡疾病。

彼剎帝利旃荼羅王。乃至茷舍戌達羅等旃荼羅人若男若女。由造惡業起倒見故損斷一切所有善根。

雖復有時多修施福於未來世當生鬼趣傍生趣中受富樂果。而彼身中尚不能起色無色界下劣善根。況當能種聲聞獨覺及無上乘無功用起一切智智善根種子。

又令其舌為病所害於多日夜結舌不言。受諸苦毒痛切難忍。命終定當生於無間大地獄中。

是故如來慈悲憐愍一切真善剎帝利王乃至真善戌達羅等若男若女。令得長夜利益安樂。慇懃懇切作如是言。汝等應當於歸我法剃除鬚髮被片袈裟出家人所慎勿惱亂譏呵讁罰。於我所說三乘正教慎勿謗毀障蔽隱沒。若違我言而故作者。所獲罪報如前廣說。

所以者何。此歸我法剃除鬚髮被赤袈裟出家形相。乃是過去未來現在諸佛菩薩大悲神力之所護持。、此剃鬚髮被赤袈裟出家威儀。是諸賢聖解脫幢相。亦是一切聲聞乘人受用解脫法味幢相。亦是一切獨覺乘人受用解脫法味幢相。亦是一切大乘之人受用解脫法味幢相。

如來所說三乘正法。亦是三世諸佛菩薩大悲神力之所護持。是諸賢聖解脫依止。亦是一切聲聞乘人受用解脫法味依止。亦是一切獨覺乘人受用解脫法味依止。亦是一切大乘之人受用解脫法味依止。

善男子。以是義故求解脫者。應當親近恭敬供養諸歸我法剃除鬚髮被赤袈裟出家之人。

應先信敬[聲聞乘]法。若自聽受教他聽受。若自讀誦教他讀誦。若自書寫教他書寫。若自施與教他施與。若自宣說教他宣說。思惟修行廣令流布。

如是信敬[獨覺乘]法。若自聽受教他聽受。若自讀誦教他讀誦。若自書寫教他書寫。若自施與教他施與。若自宣說教他宣說。思惟修行廣令流布。

如是信敬於[大乘法]。若自聽受教他聽受。若自讀誦教他讀誦。若自書寫教他書寫。若自施與教他施與。若自宣說教他宣說。思惟修行廣令流布。

若非器者。不應自聽勿教他聽。乃至廣說。又應遠離一切惡法。應捨惡友應親善友。應勤修習六到彼岸。應數懺悔一切惡業。應隨所宜勤發正願。

若能如是斯有是處。現身得成[聲聞乘]器。或[獨覺乘]種子不退。或復[大乘]種子不退。是故三乘皆應修學。不應憍傲妄號[大乘]謗毀[聲聞][獨覺]乘法。

我先唯為[大乘法器]堅修行者。說如是言[唯修大乘能得究竟]。是故今昔說不相違。

爾時世尊重顯此義而說頌曰

　對諸大眾前　　金剛藏問我　

　云何勸供養　　破戒惡苾芻　

　失杜多功德　　癡惡見所持　

　非法器污道　　而不聽讁罰　

　復說從彼聞　　三乘微妙法　

　真解脫良藥　　趣寂靜涅槃　

　何故餘經言　　一大乘解脫　

　遮學二乘法　　今復說三乘　

　哀愍諸有情　　令捨邪惡業　

　得利益安樂　　願為說除疑　

　為益剎帝利　　乃至戌達羅　

　不聽惱苾芻　　恐彼染大罪　

　剃髮被袈裟　　諸佛法幢相　

　諸佛等護持　　解脫道之眼　

　雖破諸律儀　　非永遮解脫　

　能捨諸惡見　　當速趣涅槃　

　如腐敗良藥　　猶能療眾病　

　如是破律儀　　亦能滅他苦　

　不聽彼苾芻　　在布薩羯磨　

　許為他說法　　俱獲福無疑　

　若歸敬三寶　　稱我為大師　

　能棄捨眾惡　　勝諸外道眾　

　如墮羅剎渚　　商眾悉驚惶　

　各執獸一毛　　渡海得免難　

　如是破戒者　　離諸惡邪見　

　由一信為因　　脫煩惱羅剎　

　由護解脫相　　諸佛等護持　

　不惱破戒僧　　能離諸重惡　

　諸樂多福人　　欣求真解脫　

　等護器非器　　證解脫無難　

　癡慢號大乘　　彼無有智力　

　尚迷二乘法　　況能解大乘　

　譬如闕壞眼　　不能見眾色　

　如是闕壞信　　不能解大乘　

　無力飲池河　　詎能吞大海　

　不習二乘法　　何能學大乘　

　先信二乘法　　方能信大乘　

　無信誦大乘　　空言無所益　

　內真懷斷見　　妄自號大乘　

　不護三業罪　　壞亂我正法　

　彼人命終後　　定墮無間獄　

　故應觀機說　　勿為非器者　

　憍傲無慈悲　　暴惡志下劣　

　智者應當知　　是壞斷見者　

　非聲聞緣覺　　亦非大乘器　

　諂毀謗諸佛　　必墮無間獄　

　持戒樂喧閙　　慳法畏苦惡　

　智者應當了　　是名聲聞乘　

　樂施觀生滅　　常欣獨靜處　

　智者應當了　　是名獨覺乘　

　具足諸善根　　守護慈悲本　

　常樂攝利物　　是名為大乘　

　捨身命護戒　　不惱害眾生　

　精進求空法　　應知是大乘　

　心堪忍諸法　　善言無祕悋　

　於法常欣樂　　應知是大乘　

　法器非法器　　利樂心平等　

　不染諸世法　　應知是大乘　

　是故有智者　　普敬說三乘　

　不惱我僧徒　　速成無上覺