忏悔我的邪淫

zhixing

弟子很痛苦，这几天都控制不住自己，又去看了色情网站和SY了，弟子也知道SY是伤身败德的事情，但无始劫来的邪淫习气，还是让我不断犯这种过错，不断造业，弟子看来今生是注定要下地狱了。以前也曾经在学佛网上忏悔过多次，也在佛菩萨面前忏悔过多次，但还是一犯在犯，我是在欺骗佛菩萨，在欺骗天地父母，我现在无颜再去学佛网上忏悔了。我上次忏悔说是最后一次，佛友说希望你说的能做到，是最后一次，可是我还是犯了。唉，我不入地狱，谁入地狱。弟子今天在这里忏悔，也向能有缘看到的佛友忏悔，弟子是一个不合格的佛弟子，甚至还不能称为佛弟子，我是禽兽，死不要脸，无耻之极，对于色情一犯再犯，想改无能为力。弟子今借此平台再次忏悔，希望佛菩萨能够加持弟子，让弟子戒掉邪淫习气，重新做人。悔恨，好悔恨。大家快来骂我吧，我真的是痛苦之极。也在此劝戒有此想法的佛友及朋友，不要再犯邪淫，那是一条不归路，悬崖勒马，在这五浊恶世，犯邪淫是很容易的事情，但是带来的苦果必须自己承担，既伤心，又伤心，还削福报，诸事不顺，是得不偿失的事情。不要再犯了，不要再犯了，愿所有众生都能够身心清净，快乐幸福，远离邪淫。
如此人有些许功德，回向给西方极乐世界，回向给十法界的一切众生，阿弥陀佛。愿大家都能听从佛菩萨的教诲，都念佛，都能成佛。

小光1612

天气转凉了，要更好戒色的坛友，
特别是sy伤身严重，身体未恢复的更要注意：

伤身消化能力不好，晚上更要少吃+清淡，以避免遗精（特别天气转凉更是要谨慎）

（白天不要有yy念头也重要，晚上少吃是避免遗精的好方法）
温馨提示：头发质量不好的吧友可以常吃黑芝麻、黑豆、黑米、核桃等有利乌发、头发健康生长。特别注意，晚上临睡前不要吃避免可能遗精。

南无无忧最胜吉祥如来！晚上要注意保暖。保护身体。

                               
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淫邪有六变当知。何谓六。不自护身。不护妻子。不护家属。以疑生恶。怨家得便。众苦所围。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。
——《佛说善生子经》
大概说说：不能保护自己、妻子和家人（精气神损失了，身心俱损），会因疑心作恶，怨家得以近身，各种烦恼痛苦（身心痛苦）都会找上门 ，有邪淫的恶习会导致事业的荒废，事业上没法进步。本来要赚到的钱也会没了，赚到的钱还会不断消耗，积累的存款也会耗尽。因此要相当警惕才行。
为了生活的幸福，有邪淫一定 要戒除，因为邪淫有分种类和轻重，所以也可能有各种不同的情况，不要因为所犯较轻，比如偶尔意淫（也有暗漏），一开始看上去没什么，日积月累业力会很重的，也容易引发恶业，症状也容易出来，要非常警惕才行。

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戒色第一步就要远离各种引起yy的事物，这是首要必须的，然后寻找各种有意义的事情，比如念佛、念经、拜佛、慈孝父母（修集福德很好的方法）等等等善法修福德（戒色修福德帮助大），与一切为善，认真去做，摄心为戒，生活充实，就不会把注意力放在那些会引起痛苦烦恼的事情上，（对于佛法有兴趣，但是认识比较少，可以百度地藏论坛任务通关贴，推荐给刚接触佛教的人，丰富的知识，通俗的说法噢）
同时可以不断学习，学习戒色的正见，戒色的善巧方便，比如运动、慢跑提高身体素质，学习养生的知识也是挺好的...（这边推荐“经行”，具体百度）学习佛教经典提到的，学习前人的经验，不断认识戒色的好处，破戒的危害，对戒色不断引起重视！


根据《妙法莲华经》之观世音菩萨普门品：
若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。

持念观世音菩萨名号，恭敬至心、随时熏修，希望戒淫，可以得到菩萨的加持，摄心专心念佛号可以是戒yy的利器啊。这个过程中，专心念佛号，心不散乱昏沉是很重要的，


可以参考下列文章：
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若杂乱垢心。虽复称诵我之名字。而不名为闻。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。如是杂乱垢心。随其所修一切诸善。皆不能得深大利益

这是《占察善恶业报经》中的一段话，有很多时候别人问我们，甚至我们也问自己。佛法的益处在我们这里总是不那么明显。经典中讲述的现实利益很多，在《地藏菩萨本愿经》中讲述的种种衣食丰溢、家宅永安、先亡离苦、夜梦安乐等等，感觉似乎不明显。比如有同修说念诵经典后，还是有恶梦，经济上还是困苦，家庭中还是不和睦。等等问题。

这些问题有人说是因为我们不是善男子、善女人这样的原因。这并非没有道理，也是世尊的教导。我们在这里说的是另外一个问题。

那就是经典里说的：杂乱垢心。

如果是杂乱垢心，那么无论修行什么身语意善业，都是不能得到深大利益的。这句话很容易理解，也不会有什么歧义。那么杂乱垢心是指什么我们需要搞清楚。

在经典前面，我们看到地藏菩萨做了这样的说明：应于一切时一切处。常勤诵念我之名字。若得一心善根增长其意猛利。

这样我们就知道了，杂乱垢心，和一心正好相反，不能一心，则是杂乱，而杂乱则是垢心。

经典中一心的说法很多，一心称名、一心念佛。看来这个条件是想要得到佛法大益的有一个必要条件。

那么我们还要了解什么是一心。这个在经典中给出了十分明确的答案：一者一心。所谓系想不乱心住了了。系想不乱，我们忆念的事情不乱，不一会这里，一会哪里。心住了了，不能昏沉不明，不仅不乱还要清楚、清晰。这是心住了了。不散乱、不昏沉。这是一心。

这个一心经典中还有很多不同的名词，比如专念、至心。意思相近。都是指专心。这个专心不是专门的意思，不是指我专门念什么，其它不念。这是错误的理解。专是指专心、一心。比如“一向专念”，是指坚持专心忆念，不是专门忆念什么。

概念搞清楚了，我们就知道自己想要努力的目标了。因为经典中修行身语意业，如果没有这个一心，是不会得到深大利益的。

想要有现实的、明显的利益除了受持十善业道，还要有一心。否则或许会有小的福报、小的功德、一旦业力巨大、障碍深厚则无法改变。

这也是我们经常碰到的疑惑的来源。
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戒色修福德是有帮助的，如慈孝父母、与一切为善，等等等，可以不断学习佛教经典，了解各种善法，闻思修，学习智慧，精进实践。比如孝顺父母是可以细化为各种容易实践的行动：比如扫地板啊，擦桌子啊、帮父母忙呢，买好东西给父母呢（关键是养成好习惯呢，记下来也是很恰当的方法啊）... 而关键有个因素就是他们安宁开心（修正能量、福德可是很关键呢），而且只要布施的事物是有益的、善的（这样的布施才是有智慧的，用希望他们安宁开心的心意去培福吧， 慈心（愿人、一切安宁喜悦的心）修福，相当殊胜。）

在佛教经典中持戒是很重要的（五戒十善，具体要百度噢，每一个不善业力都有苦果，因缘果报比较复杂，建议多学习佛教经典理解，比如刚推荐的通关贴就有讲到。

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中。宣说修行三决定义。所谓。摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为。三无漏学。——《楞严经》
ps：摄心为戒，专心的重要性，摄心的方法可以百度搜索唯心识观，而修唯心识观前要忏悔业障，就是不善的业力（发自内心的真诚忏悔，永不再犯），不断可能会出问题，同时也一定要有正见（如十善业道是无上菩提本，是通向幸福的根本，要有这样的正见，不然也会出问题，对自己和他人不利，还有正见如楞严经的四种清净明诲，一定要有这样的正见，不然也容易出问题，对自己不利）
戒色还要修忏悔，真诚忏悔，永不再犯，告诉人戒色的好处，助人戒色，这也是止消恶业的方法。
参考：
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犯邪淫后如何令邪淫的果报变小或者不一定受果报？

摘自：《正法念处经》卷第一

云何邪淫得果报少。若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。

ps：（可以参考）
大概说说，怎么减少邪淫会产生的不好的影响果报，首先内心真诚忏悔永不再犯，然后可以不断学习戒色知识，方法，帮助别人戒色，告诉别人戒色的好处，邪淫的不好的果报（学习佛法经典），告诉他们持戒修福行善（如孝顺父母乃至行一切善法，修福德，福德承担着幸福，持戒不漏福德，守护福德）的道理，愿一切安宁喜悦幸福。
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（这边分享两段经文：南无阿弥陀佛！《僧伽吒经》是一部很殊胜的经典，顶礼《僧伽吒经》


佛告药上：“善男子，法聚者，名曰净行。净行者，能离一切不善之法。善男子，汝见如此少众生不？”药上白佛：“唯然，已见。”佛告药上：“此诸众生离邪淫故，必得诸陀罗尼，必得具足一切诸法。”
——《僧伽吒经》

世尊。行梵行者甚为希有。何以故。世尊。如来行难得。佛告一切勇。如是善男子。梵行难得。若行梵行。若昼若夜常见如来。若见如来则见佛国。若见佛国则见法藏。临命终时其心不怖。不受胎生无复忧恼。不为爱河之所漂没。——《僧伽吒经》


最后勤修善法，勤修福德，自净其意，学习读诵经典，学习智慧，自利利他。