- 积分
- 168838
- 精华
- 注册时间
- 2012-1-23
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
马上注册,结交更多佛友,享用更多功能,实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?点击注册
x
【六字名号超越善恶】
我们的真心、本性其实是超越善恶的,不在我们所讲的善恶之内。所以,六祖大师也讲:“不思善,不思恶,正恁么时是明上座本来面目”。
我们的心往往就在善恶之间,有善、有恶就有分别执著,有分别执著就会颠倒轮回。
不思善、不思恶我们又做不到。我们不思善、不思恶就成了“无记”。
但是,六字名号本身是超越善恶,超越我们世间所说的善法、恶法。
【善恶皆生,不问罪福】
善导大师在《观经疏》一开始也说了:
一切善恶凡夫得生者,
莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。
这一句也是“不问罪福”的意思。既然“一切善恶凡夫”都可以往生,那“善”就是福了(“福善众生”),在弥陀的誓愿当中,就不拈择、不挑选,因为都是乘托了阿弥陀佛的愿力。
在《法事赞》里,善导和尚又来说明:
人天善恶,皆得往生;
到彼无殊,齐同不退。
这也是不论善恶。只要念佛,必然往生净土。
在《观念法门》里边(这段文也学过):
若佛在世,若佛灭后,
一切造罪凡夫,
但回心念阿弥陀佛,
愿生净土,
上尽百年,
下至七日、一日,十声、三声、一声等,
命欲终时,
佛与圣众自来迎接,
即得往生。
分明说一切造罪凡夫回心念佛都必得往生。这也是指“不问罪福”。
同样,在《法事赞》里还有这两句,说:
以佛愿力,
五逆之与十恶,罪灭得生,
谤法阐提,回心皆往。
因为阿弥陀佛大誓愿力,即使是造作五逆重罪的人,造作十恶重罪的人,这样的人也可以罪灭得生极乐世界。即使是谤法阐提(诽谤佛法、一阐提众生——断诸善根的人),他只要愿意回心念佛,也都可以往生西方极乐世界。
总之,以善导大师的思想解释阿弥陀佛的誓愿,不论凡夫这一边是罪还是福,通通可以往生西方净土。
|
|