净空法师学佛问答系列

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问：我是辽宁抚顺市的居士，在今年正月初三上黑龙江省宝清县宝光寺打百日精进念佛七，这一次全国各地也有人都想打百日佛七，百万洪名，无声念佛。因为在这之前，我们有很多居士跟一位师父打过无声念佛佛七，百万洪名，效果特别好。因为以前我们心里不会念佛，通过打完百万洪名，无声念佛，我们心里能念佛了，心里总能提起这一句佛号，而且有很多人心里达到自念的程度。百日佛七打了五个无声，剩下来是有声的，因为我们觉得无声佛七特别受益，我们很想把无声佛七的情况向老师汇报一下。
净空法师回答：佛七到底是有声、是无声，各人根性不相同，我们必须明白这个道理。实在讲释迦牟尼佛当年在世，只有讲经说法，没有领众修行，你们查遍《大藏经》，世尊四十九年没有教人在一起打过佛七，也没有打过禅七，佛只是讲经说法而已。修行在个人，各人根性不相同，所以懂得佛所说的一切法之后，他自己都会修行。至于我们大家集合在一起共修，这是祖师们提倡的，为什么要提倡？末法时期的人根性钝了，烦恼重，智慧少，所以祖师提倡依众靠众，互相警策，互相帮助，目的在此地。你个人能够精进不懈，你不需要依众，你自己在家修行就行了。
大众在一起熏修，既然互相要依靠，如果每个人都不开口，他到底是在念佛，还是在胡思乱想？主七的和尚有没有这个本事，他在胡思乱想，你能不能看得出来，你用什么方法警策他。出声念佛，他胡思乱想，他也要大声念佛。如果真的胡思乱想，他念佛会念错了，很容易能发现，道理在此地。所以自古以来共修都是出声的，只有禅堂里面坐禅不出声，净土宗是属于显教，都是出声诵经念佛。到底哪一种有效？我刚才说过了，各人根性不相同，对我有效，对你未必有效果；对你有效果，对他未必有效果。所以我们顾及自己，也要顾及到大众，如果对自己有利，对大众不利，我们自己也不能往生。什么原因？你拖累别人，这个过失很重。
大慈菩萨说得很好，你能帮助两个人往生，就超过自己修行，这两个人真的往生作佛了，这是告诉我们，帮助别人胜过自己。李木源居士一天到晚在帮助人，帮助千万人在这里修学，他自己一天到晚忙得不得了，一点时间都没有。他将来能不能往生？肯定往生，这是菩萨，菩萨舍己为人，成就别人就是成就自己，这个道理我们要懂得。
所以我们的念佛堂是出声念佛的，通常念佛堂出声念累了，有止静，止静是默念，不出声的。古时候祖师大德在念佛堂中绕佛经行，绕念的人是一定要出声，止静的时候可以不出声。行策大师念佛的方法，这是他独创的，他将念佛堂的同修分成三个组，一个组绕佛，出声念，两个组坐下来止静，默念，不出声，时间是一支香，绕佛的人念完这一支香，他止静，第二个组接着绕念。他用这个方法调身调心，念佛堂二十四小时佛号不中断，这个方法很好。我们今天念佛堂二十四小时不中断，就是学行策法师的，但是行策法师分三个组，我们不分组。我们不分组，没有限制，你有体力，习惯绕佛，绕二十四小时也好，而且念佛愈念愈有精神，不会口干，不会觉得累。实在讲真正念佛是要出声，是要绕佛的，没有坐下来的。
你们都知道佛门里有“般舟三昧”，也叫“佛立三昧”，一期是九十天，九十天里面决定不可以坐下来、躺下来，不能睡觉。可以站着、走着，九十天不中断出声念佛。我们最初看到的是什么人修这个法门？《六十华严》、《八十华严》里面叫德云比丘，《四十华严》叫吉祥云比丘，他修这个法门。善财童子去参访的时候，第一参就是吉祥云比丘，这要真正发大心，不发大心你做不到。
上一次有人告诉我，在你们东北长春百国兴隆寺的常慧法师，她已经四百多天没有睡觉，她就是“般舟三昧”，没有躺下来、坐下来，所以北朝鲜的山神会请她，有道理！一般念佛人没有这个功夫，她有这个功夫，山神请她作导师。所以我们要知道这些理论与修学的方法，提起精神，拼命去干。确确实实克服自己的烦恼习气。当然我们是凡夫，决定要求三宝加持，没有三宝威神加持，我们做不到。以真诚心、拼命的心，死也不舍弃，就会得诸佛护念，龙天善神保佑了。你没有必死的决心，护法神不会照顾你，护法神在旁边笑你，你是假的，不是真的，什么事情总要真干才行。同时出声念佛有好处，旁边有很多鬼神，我们肉眼看不见的，他在旁边听，他们都得利益。所以出声念会度很多众生，不出声是度自己一个人。