为什么有人就算遇到良医好药,病还是不会好？~ 大般涅槃经

善光

病人可以分为三种
1.第一种人,不论是否遇到良医好药,病都会痊愈,这是因为累世累积三种善,寿命定
2.第二种人,遇到良医好药才能痊癒,而且可能因为九种原因而短寿,因为少善,命不定
3.第三种人,不论是否遇到良医好药,疾病都无法痊癒,因为累世业障而且又没有福报,命尽的缘故

所以生病之后，寻求医疗是一个方面，如果久治不愈那么就要依靠佛法来忏悔并且消除业障，业障消除了疾病自然就能痊愈，佛经之中消除业障和治病的法门有很多，可以随缘学习并且受持。

重要的是真心忏悔，至诚至信！

南无大般涅槃经
南无大慈大悲观世音菩萨

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为什么有人就算遇到良医好药,病还是不会好？~ 大般涅槃经

善男子。如我先说三种病人[值遇良医][瞻病好药][及以不遇][病悉得差]。是义云何。
[若得不得][谓定寿命]。所以者何。
[是人已于][无量世中][修三种善]。谓上中下。以修如是三种善故得定寿命。
如[欝单越人]寿命千年。有遇病者。[若得良医][好药瞻病][及以不得][悉皆得差]。
何以故。[得定命故]。
(附注:[差]就是[病除])

善男子。[如我所说][若有病人][得遇良医][好药瞻病][病得除差]。[若不遇者][则不得差]。是义云何。
善男子。[如是之人][寿命不定]。[命虽不尽][有九因缘][能夭其寿]。何等为九。
一者[知食不安][而反食之]。
二者[多食]。
三者[宿食不消][而复更食]。
四者[大小便利][不随时节]。
五者[病时][不随医教]。
六者[不随瞻病教勅]。
七者[强耐不吐]。
八者[夜行]。[以夜行故][恶鬼打之]。
九者[房室过度]。
以是缘故。[我说病者][若遇医药][病则可差]。[若不遇者][则不可愈]。

善男子。[如我先说][若遇不遇][俱不差者]。是义云何。
[有人命尽][若遇不遇][悉不可差]。何以故。以命尽故。
[以是义故][我说病人][若遇医药][及以不遇][悉不得差]。


众生亦尔。[发菩提心]者。
若遇[善友][诸佛菩萨][谘受深法][若不遇之][皆悉当成]。何以故。以其能发菩提心故。
如欝单越人得定寿命。
(附注:发心也有三种人,第一种,不论如何都能发心)

如我所说从须陀洹至辟支佛。若闻善友诸佛菩萨所说深法。则发阿耨多罗三藐三菩提心。
若不值遇诸佛菩萨闻说深法。则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。
如不定命。以九因缘命则中夭。如彼病人值遇医药病则得差。若不遇者病则不差。
[是故我说][遇佛菩萨][闻说深法][则能发心]。[若不值遇][则不能发]。
(附注:第二种小乘人,遇到善友或佛菩萨说深法,才能发心)

[如我先说][若遇善友][诸佛菩萨][闻说深法]。[若不值遇][俱不能发]。是义云何。
善男子。[一阐提辈][若遇善友][诸佛菩萨][闻说深法]。[及以不遇][俱不得离][一阐提心]。何以故。断善法故。
一阐提辈亦得阿耨多罗三藐三菩提。所以者何。[若能发于菩提之心][则不复名一阐提也]。
善男子。以何缘故说一阐提得阿耨多罗三藐三菩提。
一阐提辈实不能得阿耨多罗三藐三菩提。[如命尽者][虽遇良医][好药瞻病][不能得差]。
何以故。以命尽故。
(附注:第三种人,无法是否遇到善友或佛菩萨说深法,都不发心,此种名断善根)
....

善男子。若一阐提信有佛性。当知是人不至三恶。是亦不名一阐提也。
[以不自信有佛性][故即堕三恶]。[堕三恶故]名[一阐提]。

天山飞雪

善光

愿所有众生无病无忧

南无无忧佛

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佛说称扬诸佛功德经卷中
元魏天竺三藏吉迦夜译


「复次，舍利弗！南方去此花香世界，度六千佛刹，有世界名曰喜起，其国有佛，号曰无忧如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师，号曰众右，度人无量。

其有得闻无忧如来名号者，发欢喜心，信乐讽诵，斯诸人等于众欲中无所污染，不为诸欲之所拘碍，心如莲花不著尘水，得不退转，悉能安隐一切众生。后成正觉，

若有众生闻其名号，至心讽诵，欢喜信乐，若存在世、若泥曰后，斯等亦得最特妙乘，为世导师，皆当逮得无量功德；所生之处，其人未曾不值佛时。

无量香光

南无大方广佛华严经 南无大方广佛华严经 南无大方广佛华严经