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西源法师:习惯了四字念佛,改口会不习惯。怎么办?

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发表于 2014-9-6 08:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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法师说念阿弥陀佛四字的也有往生的,我们也习惯了四字,改口会不习惯。我们是不是至诚心不够?
    答:无论你是否改口,你都一定要了解“彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。”这句经文的意思。阿弥陀佛的光明遍照于十方世界,是来救度十方众生的。念佛众生,摄取不舍。如果不了解这段经文的意思,可能会失去大利。有人说,一万个人念佛只有两三个人能去极乐世界。为什么会有这样的说法呢?就是因为不了解弥陀本愿名号之功德。可能老法师念阿弥陀佛能往生,因为他清楚,可是如果你不明了名号的意义,就会错过往生利益。
至诚心不是你发的,它来自于佛心,而不是凡夫心发起。南阎浮提众生,起心动念无非是业,无非是罪。我们在这个世间有种种妄想与分别心,而至诚心是不会散坏不会变异的金刚心,是说一不二的。


发表于 2014-9-6 09:11 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2014-9-9 10:26 | 显示全部楼层
只要愿往生,虽不知道这句名号的作用,只要念佛,就可以往生。这样没文化的人或畜生道的众生才有往生的希望。

比如晒太阳,没晒过太阳的人虽然不知道晒太阳有什么好处,但只有站在太阳底下,丝毫不损太阳给他的温暖。

南无阿弥陀佛。
发表于 2014-9-9 18:43 | 显示全部楼层
如果念南无阿弥陀佛一句顶阿弥陀佛一万句,我相信谁都知道该念四字还是六字了。
一般念四字是为了省时间,凑数量。几千或者几万。
后学愚见,念一千四字,不如恭敬合掌念10句六字南无阿弥陀佛。
不管四字,六字都是用识心念佛,都是用意识心。
进一步讲,意识心不离真心。意识心即是真心。念佛心即是真心。这在楞严经不空如来藏有依据。念佛心当下即是真心。
不要听某些禅和子瞎忽悠。对净土法门说三道四的都不明自心,没有明心。
西方极乐世界,阿弥陀佛都是实有。虽然是实有也没有离开自心。
明白道理容易,做到见佛不容易。这就要南无阿弥陀佛的大愿加持力。佛菩萨一加持,极乐世界就现前了。所以,真心,诚信,愿力非常重要,心诚则灵。
南无阿弥陀佛
发表于 2014-9-11 11:09 | 显示全部楼层
念六字是佛力,念四字是自力,您觉得念几个字好呢?如能一心念佛,六字四字无有分别,信愿行合一,那是功夫,功夫到了自然而然,功夫未到,老实称念六字名号。
南无阿弥陀佛
发表于 2014-9-11 12:06 | 显示全部楼层
4字佛号6字佛号差别这么大吗???
是不是念6个字的佛号,即使不能懂那句话的含义,也会得到佛陀接引?4个字佛号就比较难?
我怎么总感觉4字的佛号有一种呼唤的含义,更加急切,,
既然念哪一种都需要真诚心,那么念6个字佛号,缺少真诚心也不会有利益的吧
发表于 2014-9-11 13:33 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2014-9-11 13:50 | 显示全部楼层
又来了这一通争执了。大德和砖家都是搞问题的高手啊。大德的文章看多了,保准再也不会念佛了。
何为念佛,来一句号,不管有没有南无这个音,就是念佛吗,录音机放出来也是念佛吗?那是录音啊。
何为念佛,参照楞严经大势至菩萨讲的就很好了。还能入念佛三昧,最畅一定最快。
发表于 2014-9-11 13:56 | 显示全部楼层
佛陀从来忆念我们,如同慈母忆子。
但是,我们呢,我们习惯流浪了,我们的心是冷漠的,背离的,我们念念是世间红尘。
如果我们也忆念佛陀。相忆相念,必定相见。
发表于 2014-9-12 19:38 | 显示全部楼层
若有善男子,善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,。。。。。。。。。,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。。。。。。《阿弥陀经》。观经。无量寿经都未说要念几字。好好看经。阿弥陀佛

点评

佛告阿难及韦提希:下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善。如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。  详情 回复 发表于 2014-9-12 20:49
 楼主| 发表于 2014-9-12 20:49 | 显示全部楼层
pingcangxin 发表于 2014-9-12 19:38
若有善男子,善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,。。。。。。。。。,一心不乱。其人临命终时,阿弥 ...

佛告阿难及韦提希:下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善。如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前。如一念顷,即得往生极乐世界。于莲华中满十二大劫,莲华方开。观世音、大势至,以大悲音声,为其广说诸法实相,除灭罪法。闻已欢喜,应时即发菩提之心。是名下品下生者。是名下辈生想,名第十六观。
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