佛告滅惡趣菩薩言：「我有祕密法，為世希有。滅罪成佛最勝第一，名曰隨求即得真言

自性弥陀

佛告滅惡趣菩薩言：「我有祕密法，為世希有。滅罪成佛最勝第一，名曰隨求即得真言著名的《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼》，是释迦牟尼佛在大金刚须弥卢峰楼阁为一切众生所说，弟子阿难如实听闻而流传。唐朝时，流传到中国，由著名的不空三藏法师所翻译。
“大随求”就是“一切所求都如愿”的意思。陀罗尼中，有两句子是“一切所求都如愿”的意思，这在其它的咒语中是罕见的。也从中知道“大随求”的愿求威力。“一切所求”包括了世间（财富，健康，长寿）及出世间（求生净土，成佛）的愿求。
1.财富：
「福力常具足，谷麦及财宝，悉皆得增长」（No. 1153卷上）
「…一闻此大随求大护陀罗尼，闻已，深心净信恭敬书写读诵。生殷重心修习，为他广演流布。…现世得大富贵自在，」（No. 1153卷下）
2.健康：
「诸极恶重罪，若得纔闻此，随求陀罗尼，一切罪消灭，安乐诸有情，解脱一切病。」（No. 1153卷上）
「定业不受报」（No. 1153卷上）
「种种疾大病，悉皆尽除灭。」（No. 1153卷下）
「或有非命患大疾者，皆得解脱，一切疾病皆得除灭，长患病者诵此真言，加持袈裟角拂彼病人便即除差。」（No. 1153卷下）
「彼人身中不生疾病，不被火毒刀杖蛊毒压祷咒诅诸恶药法之所损害，不被身痛头痛，及诸疟病一日二日三日四日乃至七日，及癫痫病悉不能为患。」（No. 1153卷下）
根据「宋高僧传」所记载，不空三藏法师曾用此“大随求”为唐玄宗治病，并得唐玄宗的极度赞赏。
3.长寿：
「以此明加护，合死得解脱，若以黑索罥，将至爓魔宫，命复倍增寿，由书带大护，若有寿尽者，七日后当死，纔书带此明，无上大加护」（No. 1153卷下）
「若人寿命欲尽，诵此真言复得延命增寿，久久命存，常获安乐，得大念持。」（No. 1153卷下）
4.求生净土：
「由纔书此明，一切乐丰盛，安乐而舍寿，必生于善趣。欲生极乐国，持带此明王，决定无疑惑。」（No. 1153卷下）
「若具足诵，一切重罪悉皆消灭，得无量福德。死必生极乐世界，虽作极重罪，不堕地狱。杀父母，杀罗汉，破和合僧，出佛身血，烧经像，秽伽蓝，谤诸人，谤诸教，自是非他，如是作重罪，决定生极乐界，上品生。自莲花中化生，更不受胎生。」（No. 1155）
5.成佛：
「唯成佛近人先听是真言，成佛远人世世不听是真言。」
「毘卢遮那如来，自法界智中，尽无数劫求得。由是名随求即得真言。一切诸佛不得是真言不成佛，外道婆罗门得是真言成佛速。」 （No. 1155）
「能护爱乐供养佛菩萨圣众之人。能护书写受持读诵听闻大乘经典者，又能满足修佛菩提者。」（No. 1153卷下）
“大随求”的其它功效：
1.成就一切真言法：也就是其它的密咒也因而成就，因为念此咒后，等于入一切坛。
「一切真言法，皆悉得成就，成入一切坛，得成三昧耶」
「若修密言时，此护最为胜，安乐修诸明，悉得无障碍，一切密言教，悉皆得成就，成入一切坛，速成三昧耶」
2.能摧灭难调的极恶重罪。
3.斗战危险处，不被怨沮坏；他敌皆灭坏，终无怨敌怖畏。
4.坏灭诸魅鬼：猛恶吸精气，常害有情类的魅鬼皆悉被灭除。　　
5.咒诅法无效，不被蛊毒中：别人作的黑法、降头都被化解。
6.水火、刀杖（战争）、雷电、霜雹和黑风恶暴雨等灾难皆得解脱。
7. 所求愿悉成：一切所希愿，悉皆得如意。
8.若有女人怀胎，持此陀罗尼，都能使胎儿平安，生产安乐。
9. 出言令乐闻，所至获恭敬：所说的话，别人都能乐意听；所到的地方，都能得到别人的恭敬。
10.恶梦不能侵：都能得到深熟甜蜜的睡眠。
11.拔救亡者生天：凡是罪恶众生，死堕地狱，只要把此咒系放在亡者颈下，随尸带于身上。亡者所受的苦痛，悉得停息，地狱所有猛火，由于此陀罗尼威德力的关系，悉皆消灭。罪障也随着消灭，得生三十三天。
12.能息一切诸天斗诤言讼：带表着能息一切官司。
13.能除一切农作物的虫害，一切苗稼，花果，药草悉皆增长，其味香美柔软润滑。
14.气候旱燥不调，由此陀罗尼威力，龙王会欢喜下雨，及时福泽百姓。
15.求子女：求男得男，求女得女。　
16.能离种种障难魔业，能摧一切魔众，能断一切魔罗罥。
17.能断一切习气。
18.能令恶心众生起大慈心。
19.能于一切处获大供养，如佛大师两足之尊。　
20.日日诵持者，得大聪慧、大威力、大勤勇、大辩才成就。
21.当令精气入身，增加威力，身心常得喜悦。
22. 若有傍生禽兽，耳根所闻，彼等悉皆于无上菩提永不退转。
23.证大涅盘。
总结一切的功效，“大随求”可说是无所不能；世间的、出世间的，都有很大的功效。在众多密咒中，是罕有的，因此，“大随求”适合在家居士，对该陀罗尼经有兴趣的佛子，不妨在《大藏经》中查找以下所列经文。

大正新修大藏经第二十册
No. 1153 《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》
No. 1154 《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》
No. 1155 《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》
No. 1156A 《大随求即得大陀罗尼明王忏悔法》





是真言是為無數億恒河沙諸佛智根本，無量諸佛是真言出，佛之成道由持是真言。故三世諸佛經無數萬億劫，毘盧遮那如來自法界智中盡無數劫求得，由是名隨求即得真言。一切諸佛不得是真言不成佛。外道婆羅門得是真言成佛速。

所以者何？昔摩竭陀國有一婆羅門，名俱博婆羅門，不見佛不聞法，不六婆羅蜜行，不四無量住，日日殺食豬羊熊鹿鵝鴨龜等類。各日日五十或一百生。二百五十年命過，即去人間到閻羅王宮。即閻羅王白帝釋言：「此罪人賜何地獄，罪輕重何？」帝釋告白：「是人罪不可量。算數不可計，善金札無一善，惡鐵札不可盡計。速阿鼻地獄可送遣。」則獄卒請事投入。

爾時地獄忽然為蓮花池，彌滿八功德水，其中在種種蓮花。所謂青白紅紫，而色勝諸蓮。每其花上坐各罪人無諸之苦。則馬頭牛頭閻羅王申云：「此獄奇異！此罪人謬賜也，地獄變成淨土，罪人不異佛。我見聞如是事者。」爾時閻羅王往詣帝釋宮。此俱博不罪人，神變如上說。帝釋答云：「二生之善無曾一塵許。不所知我。」則詣佛界白釋迦文佛言：「俱博之善如何？神變如是。」

爾時佛告帝釋言：「俱博自生不作一善。唯可見人間之骸。」帝釋則來見人間葬所，俱博葬所西去一里，有卒睹波。其中在此根本真言，朽卒睹波真言墮落地上，其文一字隨風彼俱博繫骸上。爾時帝釋來歸，奇異八地獄移，每地獄如是遂成不受苦。爾時俱博并諸罪人皆共具三十二相圓滿八十種好，一時蓮花臺藏世界成諸佛菩薩，上方世界之無垢佛是俱博也。滅罪之切能如是，何況自持。若至心持念人何罪有小許，以是真言名隨求即得成佛自在也；求福德自在；求七寶自在也。