怎么能忏悔掉自己以前所犯邪淫之罪？

fanshaoquan

怎么能忏悔掉自己以前所犯邪淫之罪？                                 登录/注册后可看大图 发布：觉遍十方 ［全部文章 空间 留言］                                   登录/注册后可看大图 日期:2014/3/17 9:47:00                                   登录/注册后可看大图 收藏  微信分享 　 问：看A片算不算邪淫啊？ 答：是邪淫的一种。虽然行为上没有与异性发生性关系，不会造下业障，形成具体的因果相续，但是心灵攀缘六根色尘，在内心形成的色欲境界，会形成业力场，会在不知不觉中，控制人们的心灵觉知，左右我们的大脑思维，影响我们的观念意识。这就是业力的一种，我将它称为“意业”。佛经中将身口意，皆称为业力，仅仅存在于意，并未形成具体行为的色欲，或者任何不清净，落入我执分别，取舍贪爱的念头，皆属于意业。意业会蒙蔽生命先天的明觉，会左右控制我们的灵魂。要是一个人看黄片时间长了，此人的意识念头，就会被另外时空的鬼灵所控制，鬼灵的念头会慢慢的侵入此人的思维，融化在这个人的念头、观念、记忆之中，此人会经常莫名其妙的想一些凶残色情，或者荒唐的事情，甚至于晚上做梦都会梦见美女、美男与自己交媾。 梦中的场景甚至于比现实生活中造爱的体验更加清晰具体，这都是鬼灵，或者阴间动物灵体的附体，他们的体验与感受。你为何年少时期没有这种交合的感受？这种梦中的体验，为何在你没有看过黄片时，不会出现？为何你看了黄片后，即使过去几天，大脑中依旧会有黄片的记忆，情绪的波动，这些记忆与波动，皆是鬼灵，以及附体在反应。他们需要你的精血，我们人类的精血，是地狱中，鬼灵的食物。我是说真的，没有开玩笑，在饿鬼道的众生，见到人类的屎尿，鼻涕，都如同看见了无上美味，更何况是人体的精血，那都是鬼中仙人，贵族鬼灵才能享用的美味。 当年少的青年男女，纵欲过度脱了精气，衰败而亡，但是此人心地中尚未染着人间世俗的恶念，灵魂未曾形成恶业，不被因果习气所束缚，此类幽魂就是“鬼仙”，属于阴间游荡，无处可去的幽魂。因为今生因缘注定的阳寿并未走完，他的灵魂无法投胎，只能孤单的游荡在阴间，靠着阳世间人们偶尔给去世亲人的烟供，火化的物品来滋养生命。平时的时刻，他们就靠吸取人类的精血活着，当一个色欲深重的人，被异性所诱惑，频繁做爱，精尽而亡，死后灵魂就会被这些鬼灵带走，进入地狱，成为被鬼灵驱使的奴隶。 这还算是比较好的归宿了。一般贪色好淫乱的人，在人世间搞婚外情，一夜情，嫖妓，破坏他人家庭，死后一般都是投生畜生道，与你有过不正当性行为的人，也会与你一同轮回在畜生道之中。纯情则堕，纯想即飞，情欲习气越是深重的人，死后灵魂被业障习气所牵引，被因果相续所束缚，皆是去铜汁地狱，沸屎地狱，大叫唤地狱，红莲花地狱，甚至无间地狱。而人间诽谤正法，诽谤佛法的邪恶之人，皆入金刚地狱，于无量劫中，受无间断，无休止的折磨，觉性虚空不坏，金刚地狱不破。 问：怎么能忏悔掉自己以前所犯邪淫之罪？ 答：首先是至诚至信，刻骨，深刻，虔诚的忏悔，向十方三世如来忏悔自己的罪业，向释迦牟尼佛，忏悔自己过去的罪业。忏悔完成，要立下誓言，多少天内，要净化身心灵魂，不再被邪淫沾染，要在发愿誓言期限之内，彻底、刻骨、真正地遵守誓言，不去邪淫。哪怕你向佛陀所发的誓言，只有一个小时，你在这一个小时内，绝对要遵守自己的誓言，这样才能慢慢的增加遵守誓言的时间，保证自己在立下誓言的阶段，遵从与觉者的约定。第二个要做的事情，也非常重要，甚至于是极其重要，就是“宽恕自己”，一定要彻底，究竟，圆满，真正的从心灵深处，去宽恕自己。   你要告诉自己，曾经犯下的一切罪业，所有邪淫，皆是无明习气与业障，蒙蔽了我的佛性，从而造下的罪业，现在我要修行了，要与这些奴役控制我的魔鬼们，分道扬镳了。他们曾经犯下的罪恶，我愿意承受承担，同时，我要忏悔自己曾经的无知无明，我宽恕自己的无知，也宽恕魔罗习气的残害，宽恕邪淫的心念，宽恕色欲的贪爱，宽恕欲望的罪恶，宽恕生命的不完美，我愿意牺牲自己的生命，去救赎这一切沉沦在无明苦海之中的鬼灵，我愿意牺牲生命，将肉体与精血供奉鬼魔，只要你们能够获得佛法的救赎，就是我惟一的心愿。你要确实的，从自己内心深处，这样祈祷，这样感恩，这样宽恕自己以及其他一切冤亲债主的罪过，宽恕自己不堪回首的过去，就是我们重新诞生在佛法之中，如同新生的婴儿一样纯洁纯净，无私圆满。 这样深刻，彻底，究竟的忏悔，真实虔诚的发心，可以摧灭无量劫以来，我们生生世世的罪业，渴望解脱生死，觉悟正法的心，升起后自然会伴随十方三世如来护佑，你的心虔敬纯净，无我光明，即能体验到身心内在，诸佛的加持灌顶。当我们发心从善，福虽未至，祸已远离，金刚诸神护法，善神善灵，皆源于我们遵从佛法真理的善念。神灵不在宇宙空间中，神灵就在我们的心灵觉明中，外界的宇宙，仅仅是我们自性，心灵觉明所显幻境，若离开了心灵明觉之见性，外界绝对没有一个独立客观存在的物质世界。 外界所谓的客观现实世界，基础上就是色尘相续的因果，一切物质，不论是土壤，钢铁，塑料，空气，阳光，水源，不论是你的身心，你的子女，你的仇敌，你的见闻觉知，行住坐卧，色声香味触法，眼耳鼻舌身意，所有一切，全部的色相，追根揭底，皆是因缘和合，依心而有，色尘因果依心而生。若我们将色尘物质分解，分化到最根本最究竟的终点，你会惊讶地发现，原来一切物质皆是能量聚合，不同的能量粒子，聚合相续成不同的形态，不同的能量形态相对固定而成诸相，而任何能量，最原始最根本最基础的源头，却是 ---- 意识，是意识的波动，而形成了最原始最基本最细微的能量形态。而这个最基本能量形态，根源却是众生的“识性”，所以，三界唯心，万法唯识，不是一句空洞的说辞，而是宇宙、生命、物质，以及所有现象的根本真相。佛法，所说的是生命宇宙的实相，而不是理想或者想象！ 我们要明确地认识到：心，才是宇宙万物的造物主，除了心性之外，宇宙中没有一个可以掌控众生命运的神佛；众生的命运，皆是心灵所现的因果，众生体验到的，不同的境界，皆是心性所现；不论是神佛，或者魔鬼显现于前，皆是心性的展现；不论是天堂，或者地狱显现于前，无非是心性的展现；无论是生或者死，显现于前，无非是心性的体现。我们就是心性所现的业尘，世界自然，无非是心性所现尘垢之因果兑现；了解了心，我们就了解了佛法，认识到心，我们就见证了神灵；解脱了心性的束缚，我们就是觉悟者，圆满如来自性，寂照圆觉，遍满十方……

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惊涛骇浪

timeeddy

金刚萨垛百字明咒

诵『金刚百字真言』，假使过去世中造种种恶业，五无间等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆销灭，现身获得「首楞严三昧」。若心散乱数诵此真言，或一七三七乃至一百八遍，速与三昧相应。……此真言有大威力，修行者设犯三昧耶，观念不次，或惛沈掉举所犯愆过，由数诵此真言加持故，能令行者具足『上品功德』，补前犯不成过增益，威力速与三摩地相应。─不空译《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨供养仪轨》。──《大正藏》第二十册页722中─下。

fanshaoquan

timeeddy 发表于 2014-5-25 23:19
金刚萨垛百字明咒

诵『金刚百字真言』，假使过去世中造种种恶业，五无间等一切罪障，由此百字真言加持故 ...

南无阿弥陀佛，谢谢莲友，让我们一起发真诚忏悔心，为我们累世所作的罪孽忏悔，让我们得到一颗平静的心

灭定业真言

南无阿弥陀佛

芝麻开门

http://www.shixiu.org/thread-63546-1-1.html师兄您可以看看这篇帖子，照着做可以消除邪淫罪业。

wangzh8529

南无阿弥陀佛

狮子吼A

**忏悔法门殊胜：转定业、不受恶果、遣除世法、出世法障碍

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**（一）忏悔可以让一切恶果报不复再受

《分别善恶报应经》：复云何业而不得果？所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。
----从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。

若人造重罪，作已深自责；
忏悔更不造，能拔根本业。
——《佛说业报差别经》

若起殷重心，一念求忏悔；
如火焚山泽，众罪皆销灭。
——《大乘本生心地观经》



（二）忏悔可以转“定业”为“不定业”。

论据一切悔不悔业定不定业。非胜心闻大乘法至诚恳励。如来生怨等。故瑜伽说。不业定中悔所损转业。名为不定。故未悔前别名定业。若已悔者名不定业。
----《金刚般若论会释》卷二


何因缘故，名果报定？常作无悔故，专心作故，乐喜作故，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业得果报定。除是之外，悉名不定。"
----《优婆塞戒经》
注：思维此段经文，不忏悔的业报，属于定业，若反其道而行之，常做忏悔，则转为不定业

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**（三）忏悔可以消除世间法、出世间法、修行佛道的一切障碍

**若有愿生富乐之家多饶财宝，复欲发意修习大乘，亦应忏悔灭除业障；
欲生豪贵婆罗门种、刹帝利家，及转轮王七宝具足，亦应忏悔灭除业障。
善男子，若有欲生四天王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天，亦应忏悔灭除业障。
若欲生梵众、梵辅、大梵天，少光、无量光、极光净天，少净、无量净、遍净天，无云、福生、广果天，无烦、无热、善现、善见、色究竟天，亦应忏悔灭除业障。
若欲求预流果、一来果、不还果、阿罗汉果，亦应忏悔灭除业障。
若欲愿求三明六通、声闻、独觉、自在菩提，至究竟地，求一切智智、净智、不思议智、不动智、三藐三菩提正遍智者，亦应忏悔灭除业障。
--------《金光明最胜王经》



（四）若恶业多厚者，不得即学禅定智慧，应先修忏悔之法

**“善男子，若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定、无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁；以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能克获，或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。是故当先修忏悔法。若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。
---------《占察善恶业报经》

钝根未成者，常当勤心忏，无始一切罪；诸障若消灭，佛境便现前。
——《大方广圆觉修多罗了义经》

若能如法忏悔者，所有烦恼悉皆除。
犹如劫火坏世间，烧尽须弥并巨海，
忏悔能烧烦恼薪，忏悔能往生天路，
忏悔能得四禅乐，忏悔雨宝摩尼珠，
忏悔能延金刚寿，忏悔能入常乐宫，
忏悔能出三界狱，忏悔能开菩提华，
忏悔见佛大圆镜，忏悔能至于宝所。”
-----《大乘本生心地观经》卷三

狮子吼A

修何法门不必承受无始以来恶果报应（包括灭定业）？-至诚忏悔、造佛像、大随求陀罗尼

一、至心发露忏悔可以不受恶果：
《分别善恶报应经》：佛言：复云何业而不得果？所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。
-------从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。

二、“塑造佛像”可以不受恶果：
《大乘造像功德经》佛言：弥勒若有众生宿造恶业。当受种种诸苦恼事。所谓枷锁杻械。打骂烧炙。剥皮拔发。反系高悬。乃至或被分解支节。若发信心造佛形像。如是苦报皆悉不受。若寇贼侵扰城邑破坏。恶星变怪饥馑疾疫。如是之处不生其中。若言生者斯则妄说。
《大乘造像功德经》佛言：佛言。弥勒。如汝所言。当知此人亦复如是。由造像故。彼诸恶业永尽无余。所应受报皆不复受。弥勒。业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。
《大乘造像功德经》佛言：佛告波斯匿王言：“谛听谛听。善思念之。当为大王分别解说。大王。我于往世为求菩提。以众宝栴檀彩画等事而作佛像。过此会中人天之数。以斯福故虽在生死未尽诸惑。然所受身坚如金刚不可损坏。大王。我念过去于无量劫生死之中。造佛形像。尔时尚有贪嗔等无量烦恼而共想应。然未曾于一念之间以罪业故有四大不调及恶鬼神诸少病苦。所须之物莫不充备。况我于今已得阿耨多罗三藐三菩提。而有如是不如意事？
《大乘造像功德经》佛言：诸佛功德一切声闻辟支佛。于其名字亦不能知。是故若有净信之心造佛形像。一切业障莫不除灭。所获功德无量无边乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔众生一切苦恼。

三、修持“大随求陀罗尼”，可以不受恶果，即便定业恶果，也不受报
由称陀罗尼，诸魅悉坏灭，娑謇嗢未那，毕舍拏吉儞，

猛恶吸精气，常害有情类，彼皆悉殄灭，由随求灭德，

他敌皆灭坏，所作剧厌祷，咒诅法无效，定业不受报！

----出自《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》

日日诵持者。得大聪慧威力大勤勇辩才成就。一切罪障定受业报悉皆消灭。

----出自《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》

吉丸大大

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天天向上

南无月光如来！南无观世音菩萨！南无阿弥陀佛！

戒淫邪

南无阿弥陀佛

fanshaoquan

狮子吼A 发表于 2014-7-1 16:21
**忏悔法门殊胜：转定业、不受恶果、遣除世法、出世法障碍
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钝根未成者，常当勤心忏，无始一切罪；诸障若消灭，佛境便现前。
——《大方广圆觉修多罗了义经》

南无阿弥陀佛，此钝根未成者，不正是我等众生吗！

wangzh8529

南无阿弥陀佛