西源法师：净业行人“资粮”一说

极乐之风

净业行人“资粮”一说，师父是如何理解的？

    答：那是众生的知见。众生怀疑佛的功德，不知道往生的依凭在哪里，所以在自身这边到处找资粮，连南无阿弥陀佛的慈悲愿心救度我们往生净土成佛都不敢相信，还在疑惑。要不要放点生？今天念佛计数够不够啊？是不是功德还少了一点，还要补一下？觉得阿弥陀佛还不可靠，还要做点什么其它善行善业?有没有善行，有没有回心转意?他不具足善行，能往生吗？……还在顾虑重重，这个修一修，那个修一修等等，想凭着自己的修行积攒成就往生的资粮。其实，南无阿弥陀佛名号，就是多善根福德因缘，就是往生净土的正定之业。念佛就是善行，念佛就是大行，已经具足无上功德。

    念佛的利益，念念之中，灭八十亿劫生死重罪，舍命之时，往生净土。还有什么善行可以与念佛比较的吗？没有什么善行可以和念佛相比。念佛，观音、势至菩萨主动为其胜友，常护其人，十方诸佛都称扬赞叹，诸佛所护念之，这样的正道大慈悲, 难道不是出世善根生吗？所以，往生不是众生的行为、修行所能达成的。念佛往生的利益是弥陀所惠赐的，如来以无尽的大慈悲之心，矜哀三界众生，所以出兴于世，光阐道教，欲救度众生出离苦海往生净土，惠赐真实功德利益。十方诸佛都在赞叹南无阿弥陀佛威神功德不可思议。这样深广慈悲的佛恩，不是我们这样的凡夫所能计度筹量的；如果依我们的心去计较就不知道往生的依靠在哪里，就找不到往生的依据在哪里。要知道，没有什么善行可以与南无阿弥陀佛六字名号相比。善导大师《法事赞》说：“极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专。”

力力熊

顶礼常敏法师。

南无阿弥陀佛

阿哩嘎兜

所谓净业行人之“资粮”，最普遍而传统的说法，其实是“信愿行”。
法师批判一类以为微善不足以往生的论调，在这“资粮”二字上，应当略作拣别。