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净土成就说白了,其实真正就是信成就——常善法师

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发表于 2014-4-24 09:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

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无始劫以来,我们自认为很信佛了,其实差得很远,因信不深不真不切不烈故,所以得不到诸佛菩萨及一切法界的加持。信了,自性本自具足就出来了,信了,就自然与法界同了。一假一切假,是哪个假呢?我们的信假。一真一切真,是哪个真呢?我们的信真真切切。信成就易,修成就不单是难,而且几乎就是不可能;修行的本质其实修的是信,信无可修处,断疑去惑即是。学佛成就其实是信成就,任何成就都顶不过信成就,信成就构成一切成就的基础。如果信不具足,用其它修行来弥补,几乎是不可能的;其实你信的不是佛,是法界;一场佛事,不是你在做,是法界在做;你我他本来都是法界,即是法界的组成部分,也是法界的自身;你处于实相当中,是法界的力量,成就的也是法界,确实没有你,如果有你,那个你就象投入大海的雨滴,你一定认同,自己和大海同体,不会执著于自己是一个多么可爱的雨滴,或者晶莹透亮的露水什么的。你是海,不是雨滴,不要习惯于拿雨滴说事,要习惯于本来就是大海之事。
净土成就说白了,其实真正就是信成就,不是别的成就,尤其不是修出来的成就。信出来的成就好比是须弥山,修出来的成就可能只是一粒恒河沙的百千万亿分之一;甚至修的根本就不是别的,只是个信而已,只是个深信彻信而已;要说修,最好的修行是什么? 于寂静处深刻地思维,观照,省察:自己在哪件事情上,哪个时候,哪个地方,哪个程度上,哪个微细的环节上,念头上,自己对阿弥陀佛,还不具足信,不彻信,不是骨子里的信,不是第一的信。
它是唯一的信,绝对的信,绝待的信,不是有哪个条件,哪个前提的信,不是有停顿、有疲乏的信、不是糊里糊涂的信。我们的信中拥有多少恭敬的成份,感恩的成份,拥有多少受持相续,躬行精进的成份,拥有多少清晰清醒,认真至诚的成份?我们的信中拥有多少迫切、勇猛、急待、大无畏、大精进、排除万难、舍得一切的成份? 我们的信中残留了多少疑惑,迷惑,糊涂,马虎,散乱的成份?
所以大家一定要在“立定信,勿狐疑”这一点上下足功夫。阿弥陀佛!
愿生七宝九莲池。念念不忘佛号持。莫待临终抱佛脚。落汤螃蟹已嫌迟。

整理:中国佛教居士印经网
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