请教诸位师兄:第一个灵魂是从何而来?

了悟有情

是灵魂，非灵魂，是名灵魂也。所以，无所从来，也无所从去，是名为来去也。

流星破晓

  这个问题如果没有彻证空性之前，也就是开悟之前，是无法明白的！就像一个大学生给一个小学生说哲学，即使说得再好，小学生也不可能听懂，甚至还会说大学生有神经病！

hzhfjfj

武汉毛中 发表于 2014-4-14 10:32
力力熊师兄的摘录讲的是心意识的活动即人们的精神现象就是上面讲的灵魂吧。
6,7识是四大五蕴所生，是生灭 ...

既然是识，那有不生灭的？第八识就不是识？

武汉毛中

前七识在轮回中生生灭灭，第八识即佛性在大劫中才有生灭。

山野樵夫

流星破晓 发表于 2014-4-15 19:53
你从哪里看到说人有灵魂？是谁说的？

权且把所谓的灵魂理解为中阴身吧。

山野樵夫

善知识书中如是说：

法尔如斯

大乘“十因缘观”说：“齐识而还，不能过彼”：也就是说：从“老病死苦悲忧”往前推，推出：生、爱、有、取...........识。这时候，就发现再也不能往前推了：已经究竟了：再无一法能成为“识”出生的因缘。因为这个“识”根本就没有出生过，所以永不坏灭。这就是《心经》所说的：“不生不灭”；《中论》所说的：“八不中道”：“不生亦不灭”。这个“识”，即是：“三界唯心，万法唯识”的“识”，也叫“真心”（前七识皆是因缘生灭的妄心）。所以又说：“一切唯心造”。《六祖坛经》也说：“何其自性，本不生灭；何期自性，能生万法”。所以，这个“识”即是禅宗“开悟明心”所明之“心”。


这个“入胎识”或者“真心”虽不=灵魂，但牠出生的中阴身可方便称为灵魂。

meimeiyugong

师兄要先搞清楚，人是怎么来的，佛经上讲人是从光音天来的，到了娑婆欲界，吃了欲界食物而不能飞回，慢慢有男有女，有了人类，万物负阴而抱阳，孤阴不生独阳不长，你的这个问题不就解决了。不是很详细，师兄看看经典！南无阿弥陀佛！

提示

流星破晓

山野樵夫 发表于 2014-5-12 07:34
权且把所谓的灵魂理解为中阴身吧。

  谁说中阴身有几个的？简直胡说八道！如果中阴身有几个，那一个人的法身或者说如来藏是不是也不止一个？

山野樵夫

武汉毛中 发表于 2014-4-20 07:59
前七识在轮回中生生灭灭，第八识即佛性在大劫中才有生灭。

顶礼师兄！末学听说第八识是不生不灭的，无始以来就这样。

山野樵夫

流星破晓 发表于 2014-5-13 23:20
谁说中阴身有几个的？简直胡说八道！如果中阴身有几个，那一个人的法身或者说如来藏是不是也不止一个？

顶礼师兄！师兄误会我意，我的意思是多数人死后都会有一个中阴身（少数人，如极恶之人死后没有中阴身产生而如来藏直接出生地狱身下地狱），然后这个中阴身去投胎而有下一生，这个中阴身也是如来藏生出来的，不是说一个人死后有几个中阴身。阿弥陀佛！

山野樵夫

hzhfjfj 发表于 2014-4-20 00:58
既然是识，那有不生灭的？第八识就不是识？

顶礼师兄！前六识：眼耳鼻舌身意都是生灭的，去不到来生的，普通人的第七识虽可去到来生，但阿罗汉也可把第七识灭掉而入无余涅盘，不再来三界受生，因此第七识也是生灭的；但这个第八识可不是意识，牠不生不灭，牠又名阿耐耶识、真心、金刚心、无垢识，如来藏等等很多名字。牠是我们的根本，没有牠我们就立刻死了、也不会有来生了。

武汉毛中

山野樵夫 发表于 2014-5-14 14:35
顶礼师兄！末学听说第八识是不生不灭的，无始以来就这样。

大劫中世界坏灭，第八识安立于何处？佛也要往生到它方世界。所以众生都要追求成佛啊。

hzhfjfj

山野樵夫 发表于 2014-5-14 15:13
顶礼师兄！前六识：眼耳鼻舌身意都是生灭的，去不到来生的，普通人的第七识虽可去到来生，但阿罗汉也可把 ...

师兄好象把为了说法方法暂建的东西当真。八个识是为说法而强把心拆为八块，这样好说明修道的各阶段的差别。断章取义是很不可取的。麻烦把佛法的目的和为了说明如何达到这个目的所设立的系统理论弄清楚再用它的概念。

山野樵夫

武汉毛中 发表于 2014-5-14 15:39
大劫中世界坏灭，第八识安立于何处？佛也要往生到它方世界。所以众生都要追求成佛啊。

顶礼师兄！到那时世界坏灭不假，但第八识决不会坏灭，末学愚陋，我想应是众生看这个器世间要坏，都想有个地方去，于是众生第八识依众生的共业而产生一个新的世界，让众生在那个新的器世间受报。

武汉毛中

十法界都已毁坏，众生的共识共业，第八识能否化生它方世界，维我佛如来知道。

流星破晓

山野樵夫 发表于 2014-5-14 14:45
顶礼师兄！师兄误会我意，我的意思是多数人死后都会有一个中阴身（少数人，如极恶之人死后没有中阴身产生 ...

胡说八道。如来藏本是无著无染的，怎么会生出中阴身呢？—— 如来藏中，无起灭故，无知见故。有无具遣，是则名为净觉随顺。（《圆觉经》）。《圆觉经》说得清清楚楚﹑明明白白。
一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电 ，应作如是观。（《金刚经》）佛法亦属有为法，最后都要舍去的。因为众生“有病”，所以才需要药师如来和佛法来医治。病好了，就不用吃药了。否则就是毒药了。大智慧到彼岸，上岸了，大法船就不需要了。知我说法，如筏喻者。（《金刚经》）
  既然师兄被“中阴身”所扰，放下即可。心无挂碍，方能远离颠倒的梦想，究竟涅盘！