世事不能等待

江西崇义金山寺

    来源：般若精舍佛学网

　
      在这个尘世上，我们每个人都会为未来作种种打算。有的人有了计划之后会及时认真地去实行，从而很圆满地完成了自己的计划。但有很多人有了某种想法，不是马上去实施，总想着等到以后再做，结果往往由于各种意想不到的原因，导致自己的愿望没能实现，给自己造成了追悔莫及的后果。其实，世上很多事情都是不能等待的，需要我们及时去做，才不会给自己留下遗憾。

　　宋代日本著名高僧道元二十四岁时到中国留学，他曾在宁波天童寺求学于如净禅师门下。在天童寺求学期间，一次道元禅师看到七十多岁的典座在烈日下晒香菇，便忍不住说：“长老，您年纪这么大了，为什么还要做这种事呢？请老人家不必这么辛苦！我可以找个人为您代劳！”
　　典座毫不客气地道：“别人并不是我！”
　　道元禅师说：“话虽不错，可是要工作也不必挑这种大太阳的时候呀！”
　　典座说道：“晴天不晒香菇，难道要等阴天或雨天再来晒吗？”
　　道元禅师一时语塞。
　　人们常说“今日事今日毕”、“自己的事情自己做”，话虽简单，但做起来却很难。人们总能找到各种各样的理由为自己开脱，但结果是不会欺骗人的，到头来欺骗的还是自己。
　　人这一生有两件事情绝不能做：一是“等”，不能等明天；二是“靠”，不能靠别人，否则你这一生就算白活了。
日本净土宗的创始人亲鸾上人自小父母双亡。九岁时，他就立下出家的决心，于是跑去找慈镇禅师为他剃度，慈镇禅师就问他：“你还这么小，为什么要出家呢？”
　　小亲鸾答道：”我虽年仅九岁，父母却都不在了，我因为不知道为什么人一定要死亡，为什么我一定要和父母分离，所以，为了探索这个道理，我一定要出家。”
　　慈镇禅师非常嘉许他的志愿，说道：“好！我明白了。我愿意收你为徒，不过，今天太晚了，待明日一早，我再为你剃度吧！”
　　小亲鸾听后，非常不以为然地答道：“师父，虽然你说明天一早为我剃度，但我终是年幼无知，不能保证自己出家的决心是否可以持续到明天。而且，师父，您都那么老了，您也不能保证您是否明早起床时还活着啊。”
　　慈镇禅师听了这话以后，拍手叫好，并满心欢喜地说道：“说得好啊！你说的话完全没错，现在我马上就为你剃度！”
　　不仅晒香菇和剃度不能等，世上有很多事情都是不能等待的。
　　证严法师在《静思语》中有一句话：“世上有两件事不能等，一是孝顺，二是行善。”这两句话具有深刻的哲理，能引发我们很多人生思考。
　　首先说孝顺。孝顺是中华民族的传统美德，古往今来的大思想家和文人墨客都十分讲究孝道，有的还在诗词中讴歌父母博大无私的爱。如唐代诗人孟郊曾在《游子吟》中赞颂母爱时写道：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
　　人的身体发肤受生于父母，每个人从小到大，父母为之付出了大量的心血。在他们年老之后，理应得到来自子女的孝顺和赡养，使他们能够开开心心地安享晚年生活。
　　但人生是无常的，子女对父母尽孝心也是有时限的。一旦错过了这个时限，再想孝养父母已经不可能了，这一错过就意味着永远的失去，到以后再后悔也晚了。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句俗语告诉我们，子女想对父母尽孝心是不能等的，一定要抓住机会，在他们活着的时候恭敬奉养，不要等到过世后再去追悔莫及。
　　有一个从贫困山区走出来的大学生，他在大学期间勤奋苦读，成绩优异。毕业后，他在城里有了一份相当不错的工作。不久后又娶妻生子，有了一个新家。
　　在他心中一直有一个心愿——将自己年迈的母亲接到城里来养老。大学刚毕业时，他没有属于自己的住所，无力将母亲接到城里来。结婚后，他虽有了自己的房子，但他又嫌住房狭小，担心母亲来受委屈。他打算等自己买了宽敞的房子后，再将母亲接来奉养。
　　怀着美好的梦想，他省吃俭用，起早摸黑地工作挣钱。经过几年的努力，他终于有了明亮宽敞的房子，他心里美滋滋的。心想，这下终于可以将母亲接过来了。
　　可是，他的新房还没装修好，远在乡下的妹妹给他打来电话，告诉他年迈的母亲因病去世了。得到这个噩耗，他如五雷轰顶，他怎么也想不到，命运竟是如此不公。
　　他匆匆赶回老家，跪在母亲的遗体前痛哭流涕。他十分后悔自己没有早点将母亲接到城里，哪怕是住上一段时间也好。可是，时光不能倒流，母亲的去世成了他心中永远的痛。
　　世上另一个不能等的事是行善。“人之初，性本善”，希望行善积德是人的本性。我们每个人不管贫富贵贱，也不论职位高低都有能力做善事，只不过是做善事的方式有所不同而已。有钱有地位的，可以轻松地拿钱去做善事；贫穷卑微的，以体力或其它的方式去做善事，同样可以达到行善的目的。
做善事，并不在于你布施的多少，关键是你要有一颗行善的真心。就像《菜根谭》所说的：“施恩者，内不见己，外不见人，虽斗粟可当万钟之惠……”佛教中著名的“贫女一灯”的故事就是一个范例：佛在舍卫国祗树给孤独园时，有一个贫穷而孤独的女人名叫难陀，以乞讨为生。难陀经常看到国王、臣民不论大小都供养佛和僧众，心想：“因我前世罪业深重，今生才这样贫贱，虽然遇到了福田，却没有资财可供养。”想到这些，难陀不觉悲上心头， 自责悔恨，感伤不已。难陀希望能得到少许的钱物供养佛，结果乞讨了一整天，只得到了一个钱。她就拿着钱到油店，想用来买油。店主问她：“拿一个钱买油，只能买到一点点，你作什么用呢？”难陀把心中的想法都告诉了他。店主心生怜悯，给了她双倍的油，足够作一盏灯。
难陀非常高兴，来到精舍，将灯供养给世尊。她把灯放在佛前的众灯之中，并发愿：“我今贫穷，除了这盏小灯，我没有什么可供养佛的，但我希望以此供养的功德，将来能够得到智慧之灯，灭除众生的无明黑暗，引导他们觉悟。”
　　一夜过去了，其它的灯都熄灭了，只有贫女所供养的灯还在燃烧。第二天， 正是目犍连尊者值日，他看天色已经拂晓，便来到殿中收拾灯盏，看见难陀供养的这盏灯明亮地燃着，而且灯油和灯芯都没有丝毫减损，同新点燃的灯一样。心想：“白天点灯没什么用，不如先把灯熄灭，到晚上再点。”他就举手扇灯，灯依旧燃烧，没有熄灭。又用衣扇，还是明亮如故。这时， 佛陀看到目犍连的举动，便对他说道：“这盏油灯不是你能熄灭的，就算用四大海的水灌注或是强风狂吹，也无法熄灭，因为这是发大菩提心之人所布施。”
　　佛陀说完此话，正好难陀再次来礼拜佛陀，佛陀便对她说：“你将于来世二阿僧祗劫，得以成佛，佛号为灯光。”难陀得到佛陀的授记后，内心非常欢喜，并且立刻向佛陀请求出家，佛陀也允许她的请求，让她成为僧团的一员。
　　我们每个人的能力有大小，也许你现在生活贫穷， 没有足够的金钱来帮助那些急需救助的人。但是你却能以自己的善言善行来帮助那些心情沮丧、悲观失望的人，从精神方面给人以鼓舞和信心，从而达到物质财富所起不到的作用。
　　对于那些极度悲观厌世的人来说，他们最需要的是别人的理解与开导。有时候，你的一句温馨的话语或一次推心置腹的谈话，就有可能改变一个人的命运，使人燃起生活的希望。
　　因此，我们每一个人都应在平日的生活中尽己所能地做善事，不要等到错过了做善事的机会而再后悔。在人最需要帮助的时候，及时地伸出你的手，帮人一把。一个甜蜜的微笑，一句温馨的话语，在关键的时候也能给人以莫大的安慰。对你来说，这只是举手之劳，而对于受助的人来说却是终生难忘的恩德。
　　时光流逝很快，人生短暂无常，世事不能等待。我们只有把握好当下时光，及时做自己想去做的事，才不会给生命留下遗憾。