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发表于 2014-3-20 19:03
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净宗法师（问居士）：你出家有后顾之忧吗？
居士：我还没成家，只是父母的问题。还有一个男朋友在谈，如果情执断的话就出家了。
净宗法师：你出家前还有那么多条件啊！
居士：这是前世的问题，今生一定要解决的。但是今生是肯定往生的，要往生到阿弥陀佛的佛国。
融虚法师：你有这么大信心？是不是到了弘愿寺以后有这么大信心的？
居士：是的，还有就是去年，在大虚师父的佛堂听到大虚师父关于梦境的开示。我说：师父，我在梦境中碰到一些险况的时候，我一点都提不起佛号，那临终的时候颠倒起来怎么办啊？临终的恐怖肯定超过梦境啊？然后我对往生就没有很大的信念啦。大虚师父就对此做了开示。
大虚法师：她原来修得比较杂，在大愿法师那边学习修禅，很希望自己是禅净双修的根器，所以当时就给我呵斥了一顿。
净宗法师：给她一闷棍。还是对阿弥陀佛信解不够，信阿弥陀佛就应该有种“悬崖撒手”的感受，摔死就摔死，摔死在阿弥陀佛那边那也是值得的。要用命赌出去，把命赌给阿弥陀佛，什么临终啊、昏迷啊，都让他负责，他都能负得了你的责任。
大虚法师：你不用去考虑这个问题。在这个法门上，人太聪明也不行，想得太多，胡思乱想，她又不依照佛陀的智慧去正解，自己瞎琢磨。
净宗法师：而且这个问题对我们来说是大问题，对佛菩萨来讲是小问题。什么临终颠倒昏迷对他们来讲都不是问题。就像911事件中，你只要在飞机上喊一声观世音菩萨，他就可以让整个飞机都不爆炸，你那个临终昏迷算什么？！你只要敢把命交给佛菩萨，他就敢负你的责任，但是你不愿意交给他，一个劲地想我要怎么样功夫成片，那你一辈子就去念吧。
大虚法师：功夫成片是祖师的一个方便说法。但现在很多人就拿祖师的这句话来说事儿，没达到这个功夫标准，你想往生？做梦吧？！——这个门槛是设得太高了。
净宗法师：阿弥陀佛也来救你。如果阿弥陀佛要你能达到功夫成片才能救得了你，那这个阿弥陀佛就不算是阿弥陀佛啦。所以他的誓愿：众生称我名号，必得往生——依你凡夫的根器、凡夫的身份，只要念我的名号，剩下的事情我统统解决，你不往生我负责！你还有什么信不过的呢？
大虚法师：问题是信到这种程度很难，这个法门真的难信！
净宗法师：其实也没有什么程度不程度的，佛这么讲，你就这么信就行了！
大虚法师：疑根断尽真不易，以前我们刚开始也有这个过程，就是怀疑，其实就是怀疑自己，这也是业力的相续显现。实际上真的是多虑，胡思多虑。
净宗法师：弥陀救度的净土法门，一旦相应的话，真的是心心相印、心花怒放、心开意解。很自在，内心云开雾散。这个是安心法门，是仰靠阿弥陀佛而安心。一个是靠自己，一个是靠阿弥陀佛。
大虚法师：禅宗也是安心法门，你已经安心了还参、参、参，不是这样的，你已经知道自己在飞机上了，一定得度，那你就会很稳定，你的心态就会很平和，不会再去患得患失。
融虚法师：关键是有些人修行的时候，怎么会修出很多的习气毛病出来呢？
净宗法师：阿弥陀佛就是要救度有习气毛病的人。因为你有习气毛病，所以你念佛必定往生。不是要你把习气毛病治好了才能往生。
大虚法师：那你想，你的习气毛病那么多，在飞机上，飞机也没有把你丢下去啊，照样把你搭载过去。
净宗法师：对啊，习气毛病就是这个重力，沉堕的力量。就是我们身体有重力，飞不起来，所以我们要坐飞机。就因为我们有三界的习气毛病，是堕三恶道的因，所以弥陀才来救度我们。称愿名号，等于坐在他的莲花上。你有习气毛病就是他来救度你的原因啊。就像医生，他是来看病人的，不是来看健康人的，不是很简单的道理吗？你自己健康了，然后你给医生发个奖状，有何意义呢？那你自己是健康的，就不需要佛陀啦。这个法门就是罪业凡夫都能得度，就像《观经》当中，造五逆重罪的人都可以往生，你造的业能跟他比吗？弑父弑母弑阿罗汉造五逆重罪的人，他就念十声阿弥陀佛乃至一声佛号就往生。咱们恶业虽然很重，但是跟他比还算轻很多的啦。你还出了家，去了斯里兰卡，还念佛，他怎么能比？
大虚法师：是这样的，其实很简单的道理，稍微细致深入思考一下就明白了，只是很多人绕不过这个点。
净宗法师：我们这个法门，像你脑子这么聪明，人家要听十遍，你只要听五遍，人家听五遍，你只要听一遍就行了，很简单！因为佛跟我们的心智是相通的，这个法门其实也是很容易弘扬的，前提是他有生死心。就像刚才说的，我们在生死苦海当中，在无常的逼迫、罪业感的驱使下，我们如何解脱？经常想象今天晚上是我命中的最后一晚，呼最后一口气的时候，你怎么办？佛要救你，要知道佛的愿力，佛这种不可思议的功德力量，你怎么展现在你身上？
不是经典会读就代表佛的愿力了，佛的功德愿力要活在你的身上，不是在书上。在书上活着有什么意义？活在身上才算活，毛孔里都有佛的光明。念佛的人还不敢说自己往生，那你真给阿弥陀佛丢脸啊。有个基督教徒说：哎呀，我以前也是念佛的，现在改信基督啦。为什么啊？因为一天念阿弥陀佛三万遍五万遍，我去西方极乐世界还没有把握，我都累死了——这个佛法怎么去弘扬？都输给人家啦，信心也输给人家啦，你的佛祖也输给人家啦，整个都输给人家啦。
大虚法师：真有这样子的人？
净宗法师：有啊！他说念佛是很好啊，但是我去不了啊，那只好信上帝啦。
净土法门，了解了阿弥陀佛，就了解了佛的智慧、功德、慈悲。你确实佩服得五体投地。要不然一切都在书上，跟你毫无关系。谁都非常赞叹，哇，华严境界，那都是人家的。一旦念佛，知道往生一定那就活起来啦，你看大虚法师讲法讲得生龙活虎，讲得很好，我看过。
大虚法师：呵呵，我替法师护法的时候，讲得最好。我觉得这方面的知见是心心相应，心意相通的，都是依佛依法的。
净宗法师：确实是这样的，净土法门了解了弥陀的誓愿以后，大家坐在一起谈的时候就像过去的禅师的机锋一样，心是通的，我知道你在讲什么，彼此都有共通。十方三世佛共同一个法身，讲的意思自然是不可能有歧义的。
大虚法师：一个小水滴去妄测大海的力量，这也太自不量力了。你要相信大海的力量，就不会有任何的担心了。
净宗法师：人在世间，凡夫学道，最难降伏的就是骄慢心。怀疑是由于骄慢的关系。骄慢必懈怠，怀疑必退转。你骄慢就难以相信，对自己信不过，对佛不相信。骄慢就是我执坚固，坚持自己的想法。我要修行到什么样的功德。茫茫生死大海，苦海无边，海太宽广啦，我恐怕游不过去吧？他这个话就是自不量力，我恐怕游不过去吧！什么叫恐怕？我再死劲努力地游，看能不能游过去？！这不是你可以讲的话啊，这生死的大海太宽广了，无量劫的生死大海太宽广了，所以要我们乘弥陀的大愿船，“乘彼八道船，能度死难海”，龙树菩萨都这样。要把自己放下，空掉我执，心智就打开了。
两条路线：一个是破掉，才能见到佛的本地光明；第二我把利先给你，然后你发现慢慢地就化解了，不知不觉当中就开智慧。你看那些念佛的老太太讲的话，你参禅的人跑去都不知道说什么。它就是有这个利，所以佛法真的是不可思议的。
融虚法师：法师学佛就是从净土宗开始的吗？
净宗法师：像我们这种人也没有那么大的根器，一开始学佛也以为自己是善根的人，也喜欢酸溜溜地去参点禅之类的。我本人契入佛法的因缘是读《金刚经》的原因，以前也喜欢哲学，后来发现这些都解决不了问题，就寻找到了宗教的领域，但也没接触到佛法，就是基督教。但感觉不相应，好像这道菜不对我的口味，后来才接触到佛法。一开始，想我们这个年龄的都觉得佛教是迷信、消极、四大皆空，我们顶天立地的汉子用不着这个。后来学佛也是因为《金刚经》，《金刚经》对我还是很有启发的。
看《金刚经》你就觉得这天底下确实是有真理存在的，确实有佛的存在，读完《金刚经》那就是对佛法建立了理性的认知，觉得它就是宇宙的真理，确实有证悟真理的大觉者。从理性的角度上，心里非常落实了，就是有光明了，不然以前那都是黑乎乎的。读到《金刚经》，你就觉得宇宙万象特别稳固，确信了真理存在，虽然你自己没有证悟，但很欢喜，整个宇宙都定下来啦，整个儿心也定了，不然就像个瞎子。
开始对净土法门还是没什么信心，觉得没什么味道。就看禅、般若系列的典籍。但是我这个人比较急性子，半天开不了悟就开始着急了，有没得到利啊？哎呀，用功还乱用功，甚至还怕会走火入魔，后来看印光大师的文钞，对我修行的方向就有了个很好的调整，就开始对净土产生兴趣。也正是因为信佛所以不敢小看净土。如果一开始看净土，肯定看不起，这没什么啊，不就是多十万亿佛土，有世界名曰极乐，这不是大白话吗？没有教理，也没有可以思维的东西，不就是大白话讲讲吗？念佛能往生？开始就觉得像个故事一样的。也就是了解了《金刚经》讲的道理后，对佛这个智者、一个觉者讲的话，知道他是绝对不会乱说的。
首先是承认了净土的存在，然后印光大师、圆瑛大师他们也念佛，那你也不敢不念啊，你看历史上的那么多大祖师都在念佛，这样你就开始老实用心在净土方面了。但有时对净土还是摸不准方向，一会儿觉得很容易，一会儿又觉得很难。张三说容易，李四又说难。印光大师这里让我们看到点希望，但有时候他老人家又说也不太容易。东看西看，没有理出头绪，有段时间也比较苦恼，出家以后更苦恼，出家之前苦恼你还能给你自己找点理由说我还没出家，还可以努力。等出家以后你更努力啊，搞个七天七夜，还有个限期，也是乱用功，还想指引别人一天念多少多少佛、该怎么用功，乱弄，没得精神病算是不错的啦，真是佛菩萨保佑。
96年接触到善导大师，一开始也挺紧张的，因为从来没有听过这个说法，也不知道这个说法对不对，万一搞错了就麻烦了。但是对他说的感觉很有吸引力，让你感觉到往生很有希望，那时候正是焦虑的时候。那时候非常用功，天天念佛，回到家里也是念佛，但还是惶惶不可终日。因为家也出了，你没有退路了，在寺院里面也没有事情做，天天念佛，往生还是没有把握，就感觉那种生活再过五年也不会有什么进步，再过50年也就那样啦。对念佛往生最后一个保险法门也产生焦虑的时候，看到善导大师的开示，念佛往生好像是理所当然的，就好似囊中取物一样，很容易很有保证的。但也不是一下子就相信了，也在那边摇摆犹豫了一段时间，生怕搞错，所以一定要拿放大镜仔细看，发现很有条理很有次序，没有破绽，而且特别的有传承关系，就非常的可信。
……（录音不清）
净宗法师：深圳很需要法师。应该发愿深入民间，走出寺院、走出围墙、走到人间，要跟众生的心接合在一起……
大虚法师：阿弥陀佛！ |
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发表于 2014-3-20 19:02
