悟者大成 什么是悟？

郭迎金

悟者大成 什么是悟？

作者：白杨期货


迷时师渡，悟时自渡。

悟是表相，是功行的最后表现，是水到渠成的事情。

英国有句谚语：有一百个人，就有一百个哈姆雷特。大概这张图片也如此!

看了这张图片，你似乎有所感、偶有所得，这就是顿悟。常常我们讲悟者，心在吾的旁边也： “悟”是偶有所感、偶有所得，就是空。

几千年来，答案就摆在那里，还要另求答案！？悟字由一个“心”和一个“吾”（“我”）组成，明白我心则为悟，这是最精最简的答案。尽管这是依字解义。但我想：“悟”就是用心面对自己，倾听自己内心的声音，自己对这个事物的感受是什么样的？自己对这个事情是否真的理解了，真的理解了吗？多问问自己的内心，对周围的世界是怎么感觉的？到底是怎么感觉的?就是要找到自己内心的真实感觉。我觉得这个就是“悟”。就是要真诚的面对自己，换句话说，要对自己真诚。

对自己真诚，好像很简单，谁不对自己好啊，其实也没那么简单。有些时候，人就是不愿意接受现实，不愿意那么较真的想问题，想想差不多，也就行了，其实就是你不想听内心的声音，你怕想了这个问题，还有更多的问题，所以你不去想，你觉得省事，其实这样不好，这样的次数多了，就变成，没有内心的声音了，你想找自己的时候，你可能已经找不到了。所以你真诚的思考问题，认真研究事情，就是对自己真诚，这样你才会对周围世界有独特的感受。才能最终拥有原创的力量。

什么是原创的力量，其实就是来源于你自己对周围世界的感觉。不是别人的感觉，别人写好的，不是，是你的感觉。所以要让自己的感觉更敏锐，才能不断地有所感悟，才能天天进步。

可是现在已经应用到常人中来了，说这个人很聪明，知道领导心里想的是什么，马上就能够领会，在领导面前很会来事儿。人们讲这是悟性好，往往都这样去理解了。”这就叫“悟”。其实“悟”就是让你之前所不明白的，突然明白过来就叫着“悟”，这么简单而已。


悟是分层次的,平常人“悟”的是知识，学佛人“悟”的是佛理!

佛学的“悟”与平常人的“悟”是一样的，平常人“悟”的是知识，学佛人“悟”的是佛理。

平常人的悟，就是心领神会，这是小悟。我们做事与练功很强调悟性，你能够针对此事想得透，融汇贯通，这就是悟性。平时给你讲一个什么，平时想通，活用一事一理。就是想明白了一个道理或一件事情。

而古代高僧大德，为什么往往听一句话或发生一件什么事就能悟开呢？你只看到了他们悟开的那一下，却不知道，他们的大悟也是由小悟积累起来的。他们在不断的学习中，慢慢的参学积累，到了最后，在某句话或某件事的诱发下，融汇贯通，把一切都想明白。这就是大彻大悟。并不是一句话就有让人彻悟，世上也不存在这样一句话，每个人开悟听到的话都有可能不一样。就象烧开水，要让水开，靠的也不只是那第一百度时的热能，也有全面九十九度的能量的积累，到第100度时，那个能量令水才达到一个质的升华。但那个能量与前九十九度的能量并无差异。

所以，假传万卷书，真传一句话。并不是说万卷书是假的，只有一句话能让人开悟。万卷书里说的都是一个理。你要从万语千言中，把那个理领会出来，那个理就是一句话。没有万卷书的研读，就领会不到这句话。所以，你对万卷书的领会，到了一个有一个想法，又差一点想通，好象呼之欲出而又无法表达之时。一个关键性的话传到你耳中，这就是让你开悟的那句话，并没有什么特别的东西。

另外，这里也包含了心传的内容。要能心传，也离不开平时的积累。一个人能开悟，有人不开悟，也是累世之因。

学佛人的最高目标通常是追求开悟证果！

「悟」是什么？悟了以后又是什么样的境界？悟的那一刻，整个迷妄的世界都粉碎了，呈现在我们眼前的是另一个世界，另一种风光；悟的时候，久远过去的事情会重新浮现在眼前；悟的时候，遥远以前的人和事，也都会慢慢的向我们集中近来；悟的境界很难说，所谓「如人饮水，冷暖自知」，悟的那一刻，忽然没有时间了，也没有空间了。一切都是当然如是，本来如是。所以修道者追求「悟」，是一种无上的体会。那么，学佛人的悟是什么呢？

一、亲证的体会：吃饭，别人不能代我们吃饱；睡觉，别人也不能代我安睡，这完全是自我亲身的证悟，一切的好和不好，在我内心有另外一种很强烈的感受。悟，就是亲证的体会。

二、透视的能力：我们平常看世间，看人生，都是很浮面的，所谓「知其然，不知其所以然」，都只是在浮面上打转，不能深透到里面。「悟」了以后，看东西不再是光看表面，比方说：一张桌子，噢！桌子不是桌子，桌子是由木材做成；木材是由大树长成；大树则是由一粒种子，同时集合了阳光、空气、水分等因缘而形成，所以从一张桌子，可以看到全宇宙的三千大千世界，这就是透视的能力。

三、自我的觉醒：「悟」，是自己「啊！我明白了，生从何来，死往何去？」「父母未生我之前，什么是我本来面目？啊！我懂了！」这就是自我的觉醒。

四、明白的领悟：无论看人、看事，乃至于一切色、声、香、味、触等尘缘幻境，都能清清楚楚的领会，这就是明白的领悟。

所以悟的境界就是：
一、亲证的体会。
二、透视的能力。
三、自我的觉醒。
四、明白的领悟。


悟其实是一种过程，而不是结果。

以前一直认为，悟就是理解，就是认识了宇宙人生的真相。
更具体的就是知道了一切空的本来。
其实，这并不是。
悟是一种感觉，一种境界，是一种身心达到的状态。
常言道，站的高，看的远。
悟就是达到了一种高度，眼前的一切，不用去想，不用分析，自然一目了然。
悟是一种身心境界，所以只有达到的本人知道，由于我们没有达到，所以，到那种境界究竟看到了什么，我们无法知道。只有达到了的人，从别人的讲述中才能了解。
悟是一种体验，可不是想当然，也不是读佛经理解到的。关于这点，佛陀在经中已经讲到，金刚经中就有。佛经讲的是那种境界，你如果把佛经当成那种境界，那从根本就错了。
因此，解悟是没悟人的错误，那是个歧途。

悟其实是一种过程，而不是结果。 是怔出来的，不是讲出来的。

月下梧桐

南无阿弥陀佛！