明月来相照：禅画艺术品

miaoran123

月照上人，字兆德，当代智者、禅画大师。俗姓张，一九六八年降诞于哈尔滨弥陀寺旧址。二十岁时，祝发于雁荡山青莲禅寺。

    月照和尚的禅画思想，植根于他所精研的佛法妙谛，无论从文化品位，还是普世价值来说，都有着沉甸甸的分量。“禅”是梵语“禅那”、“禅定”的略称，义译为静虑，即静中思虑。禅文化与当今社会紧密相联系——眼下之中国，物质极度繁荣，心灵极度空虚。尤其在城市中，浮躁之风席卷了每一个人。我们周边的不少人，或迷惘，或麻木，或焦虑，或烦乱，时时没劲，处处无聊，这皆是因为人精神荒芜、失去了心灵的支点而随波逐流的体现。所以，能让心灵回归本体、提高生命境界的禅学，日益受到世人关注。禅如灌顶之醍醐，能治现代人的心病——它让人从真、善、美出发，回到真、善、美，其间开拓我们的心灵，启发我们的智能，化育我们与大自然共生的勇气和对万物的关爱之心，让我们的心灵回归宁静平和，引导我们进入自由、平和的真如境界。如此来看，月照和尚大量画禅，不是作为出家人的不务正业，恰恰是他普济众生的一种担当，铁肩担起道义，妙手绘出华章，所以，他的禅画艺术在全国巡展期间，竟有观众激动到汉泪双流、不能自持的地步。

    月照和尚的禅画，就艺术表现而言，主要是传统中国画人物画流畅鲜活的线描技法与佛造像的庄严精妙的完美结合。这一点，多位文化界艺术界的权威人士，诸如季羡林、周汝昌、张中行、王朝闻、杨仁恺等，皆有共识。余以为，月照禅画中的用笔神采，至少有稳、准、狠三点可圈可点。线描人物画，需要有超强的造型能力和过硬的线条表现功力。从这些禅画中反观月照用笔，可见其心灵澄澈，气定神闲，每一笔都不激不厉，温雅而生亭匀，平和而溢静气，传递给人宁静祥和的美感与气场，此为“稳”；月照下笔不打草稿，无论关键的峻骨宝相，还是繁复的衣袂手指，都直接下笔，不犹豫，不拿捏，不拖拉，不反复，笔笔到位，笔笔传神，表现了人物形象的准确，在准确上见高妙，准确上见神韵，令人叹为观止，这是“准”；至于“狠”，更值得玩味品赏——月照的线条，柔指间寓刚强，劲健爽利，那些表现人体轮廓的线条极富质感，力透纸背、极尽刻画之功的同时，又使物象于纸上不动声色地焕然飘然，现出立体感和动感来，而那些表现衣纹的线条，走笔洋洋洒洒，气韵生动，大有吴带当风的卓绝！

    如此建立在深厚广博的文化内涵与精妙绝伦技法之上的月照禅画，自然而然地让我们心驰神往，驻目流连，相信不懂得艺术审美的人，也会被深深吸引。经过短暂的研究，笔者发现，月照禅画艺术的另一大特点是“活”——画中每一个形象，都不是我们惯常所接触和理解的佛教画千人一面的刻板与单调，月照禅画中的每一个人物几乎都是有生命的，有感情的，他们或卧，或坐，或说，或笑，或眯，或逗，或嗔，或懒，一个个那般自在，那般鲜活，在他们的表情和动作之间，仿佛有声音和感情元素散发出来。你看这幅凝结了月照山水、花鸟、人物、书法诸方面艺术素养的《品茗图》，画中月照自己与恩师赵朴初先生品茗论道，谈笑风生，此情此景也感染了身后的小童，小童一脸的平和与开心——他在添薪煮茶，从事着世界上最具幸福感的工作……小童的表情是寥寥几笔点出来的，真是神了！

    这就是大德高僧月照的手笔！他的文化之思，他的艺术之妙，他的才情与追求，如同那轮高悬的明月，让我们照见自己的内心，越来越近，越来越清晰，也越来越宁静。