莲池大师开示

江西崇义金山寺

       师云；“顿舍万缘，一心向道。”

       师云；“世人多烧纸钱锡镪投牒冥府冀来生受用。谓之寄库。此讹也。”

       师云；

    “凡人造业者百，而为善者一二；

    为善者百，而向道者一二；

    向道者百，而坚久者一二；

    坚久者百，而坚久又坚，久之又久，直至菩提心不退转者一二；

    如最后名“真道人”难乎哉。”

       师云；“以世所重者彼轻之，世所轻者彼重之故也。

    世所重者何？福贵也；；

    世所轻者何？身心也，

        师云；“斜阳剩月，能几何时？此而不言，更待何日？

        师云；“念彼佛，能灭八十亿劫生死重罪。”

   

    善导大师开示；（善导大师是阿弥陀佛再来）

       师云；“如来所以出兴世，唯说弥陀本愿海。”

      师偈云；“一日无常到，方知梦里人；万般将不去，唯有业随身。”

   

    憨山大师开示；（憨山大师是禅宗六祖惠能禅师再来）

        师云；“不知生死为何物？但知随波逐流，业识茫茫，无本可据。”

       师云；“不为本分事，便是流浪生死，一生空过时光。枉 费草鞋钱，岂不大可叹息耶。”

       师云；“学道人，以等心死誓为出生死第一义。又放下为入道之要。”

       师云；“若但口说念佛求生净土，若净戒不持，烦恼不断，心地污秽。佛说；“是人永不成就。”

      师云；“学道人，

    第一；要看破世间一切境界，不随妄缘所转。

    第二；要办一片为生死大事，决定铁石心肠，不被妄想攀缘，以夺其志。

    第三；要将从前夙习恶觉知见，一切洗尽，不存一毫。

    第四；要真，真放舍身命，不为死生病患恶缘所障。

    第五；要发正信，正见，不可听邪师谬误。

    第六；识得古人，用心真切处，把作参究话头。

    第七；日用一切，处正念现前，不被幻化所惑，心心无间，动静一如。

    第八；要直念向前，不可将心待悟。

    第九；要久远志，不到古人田地，决不甘休，不可得少为足。

    第十；做工夫中，念念要舍要休，舍之又舍，休之又休，舍到无可舍，休到无可休。”

    紫柏大师开示；（莲池大师，蕅益大师，憨山大师，紫柏大师。是明清四大高僧。）

      师云；“凡欲出离生死，先须知苦，若苦不知，不免认苦为乐。既认苦为乐矣，则终莫返。”

        师云；“夫贫者思富，富者思贵；贵者思安逸，安逸者思不死。殊不知，从思有生，从生有富贵贫贱劳逸。从至万有诸苦，不可胜也。故欲济苦海者，必从无思为舟楫，而彼岸始登焉。”

      师云；“修行易而悟心难，悟心易而治心难，治心易而无心难，无心易而用心难。”

       师云；“从古至今，大都学道不成者，往往奈何自家身心不下。师故生死爱憎交加纷扰。”

       师云；“生人之大累，莫过乎身心。”

      师云；“狂心顿歇，即是普提。”

      师云；“千经万论，说离身心。故觉有身心，即是无明；不见有身心，即是大智慧。”

      师云；“身心现前，生死烦恼。身心不见，涅槃菩提。”

      师云；“夫理性之通也，情性之塞也。”

      师云；“转识成智，根稍利者，于逆境不难转。惟触顺境，则受境转。而不能措手脚矣。或根钝者，于逆境初不易转，如能拼命挨久转，后触顺境转之不难也。若大利根人，于逆顺境缘，如汤波雪，无往而不自得耳。”

       师云；“夫苛欲拔苦，非般若为迅航，迷津曷渡？非智慧为灯烛，重昏宁晓？故有志求无上菩提者，脱般若种子不清，如蒸沙为饭，纵经累劫，即名热沙。终不成饭。因书此以警云。”

   

   

xinglu

江西崇义金山寺

xinglu 发表于 2011-10-24 22:52

                               
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九月菊

，阿弥陀佛，善哉善哉

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