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本帖最后由 西有 于 2014-1-12 07:22 编辑
该如何正确对待放生？
问：我认识一些居士，定期买物放生。您对此有何看法？是否支持？
定弘法师答：这放生是好事情，但是一定要如理、如法，就不会有不良的后果。因为我所知道的，在大陆或者在台湾，可能在香港都有这样的现象，就是去订，事先预约。譬如说要放生鱼，提前几天跟这个卖鱼的贩子订，一订也订很多。因为他们集体放生，租一个船到海里头放生。结果，这些鱼贩子们就给他抓、给他收购。结果，他不订，他不放生，这些生命还不至于被折腾。结果，他这一发慈悲，那些众生可苦了，被折腾来折腾去，等放下去的时候都是半死的。这样的现象真的有。这种放生就只有形式了，而失去了实质意义。
所以，师父老人家谈到这个放生，他鼓励大家，最好是什么？进行突然袭击式的，不要预约的。你什么时候到了菜市场，看到这一档鱼挺活泼，能够生存，你就把它买下来，然后就去放。这样的话，真的就是从刀口下救下生命。不要求多，能放一条，那就是一条的功德。如果你贪多，那众生也就因此而受苦。定期放生，私下里约定，几个同修一起放生是可以，但是不能够跟这个鱼贩子定期，那就很麻烦。
实在讲，在现在这个社会，尤其是在大城市里面，放生是一个很不容易的事情。你譬如说在香港，人口这么密集，你要去放生，那确实很难找到地方。你放鸟也不是，你放鱼也没地方给你放。最好的方法，还是要提倡素食，因为素食就是最大的放生，从自己做起。我自己成为一个素食者，然后去推广、介绍素食的利益。自己要是没有能力说，你就送光盘，特别是讲到杀生的果报，这些因果报应的故事，有书有光盘，都可以去推广，这就是在现阶段护生。如果有能力开一家素食馆，那是更殊胜了。一个素食馆本身就是一个放生池。你想想，他这个人这一餐来素食馆吃饭，他等于这一餐就跟杀生绝缘了。
素食馆最好是价格要低廉一些，菜式做得好一些，要健康的食品，最好是无公害的，没有化肥、农药的绿色食品。既健康，又环保，又避免杀业。然后，在素食馆里面还可以推广这些佛书、光盘。我了解，有一些佛友他们开了素食馆，简直就是把素食馆做为一个道场了。素食馆里面常年播着师父老人家的，或者是蔡老师的，我们这些老师的光盘，反正在那里面吃饭的，他们就听到，这样好。另外，这些光盘法宝免费结缘，这就成为了一个流通法宝的平台，让人们能够既享受素食美味的食品，又能够得到精神的食粮。
问：有人说‘吃素就是最彻底的放生’，他们告诉我吃素就已经足够了，何必还要放生？
答：这是一个大错特错的观念，有这种想法的人很多很多，一定要赶快矫正过来，否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹，永远不去放生了，千千万万的物命更将因此魔见丧失了放生受救的机会。
我们能够吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，不再积欠新的杀债而已。但累劫多生以来，我们所造的旧的杀业，所欠的旧的杀债早已不可胜数，还是要偿还的，还是有因果报应的。而放生则是积极地还债，救赎生命，偿还以前我们所欠无数的杀债。
问：能不能更明白告诉我，‘吃素’与‘放生’究竟有什么不同？
答：就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须要做的便是戒赌，不再造新的赌债（戒杀吃素），再来更要积极地还债，努力把以前所积欠的赌债一一还清（赎命放生），如此才能真正走上正途。
吃素只是止恶，是消极地不再杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极救赎生命，偿还以前所欠的杀债。
吃素而不放生，以前所欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。 李炳南老居士 ‘放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。在二千八九百年时的中国与印度，未通消息，佛教在印，曾行放生，儒教在中亦曾放生，并非谁倡谁效，善道自然同耳，两教放生之经典各有记载，多不胜举，查书当知。’ ‘下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。’ ‘上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。’ ‘一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。’ ‘不单是佛教提倡戒杀放生，我们中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的道理。’ ‘戒杀放生，这是心性的问题，就是有慈悲，没有慈悲的问题。’ ‘奉劝诸位，现在战乱还未来临，快快改往修来，快快戒杀放生。’ （李炳南老居士全集）
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发表于 2014-1-10 07:25
楼主