操作指南收藏本站|繁體中文

佛教论坛

 找回密码
 点击注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 1319|回复: 0

[佛教生活] 广钦老和尚开示----粗衣淡饭

[复制链接]
发表于 2013-12-15 08:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多佛友,享用更多功能,实修路上我们携手并进

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?点击注册

x
广钦老和尚开示----粗衣淡饭

粗衣淡饭
叮咛再三读,寄语冗冗人……

    一日,正饿得发慌,见远处有一群猴子戏耍。只见它们吃着一粒粒树籽,津津有味,不觉垂涎三尺,肚子更饿得受不了。师一边看着猴子,收回眼光,又看着自己,不觉莞尔。师想:“当下的我,这副德性,与树上的猴子又有什么差别呢?它能吃,为什么我不能吃呢?”随手由地下捡拾“树籽”吃将起来。猴群见有人加入它们的行列,颇觉讶异,彼此交头接耳,鼓噪起来。过一阵子,见师手上已无树籽,竟纷纷由树上丢下新鲜树籽送与师食。师食树籽后,竟自觉目光炯炯,精神焕发。自此,这群猴护法,竟也深谙人情世故,经常摘取树籽、水果送到洞口供养法师

    在偶然的机遇下,师于地下挖出一块“山薯”,有一二十斤重,如获至宝,珍惜非常。每次,师只取一小块细嚼,聊以充饥,剩下的又埋藏土中。把肚子骗饱了,马上又如定,下次出定再挖它一块。就这样挖挖吃吃,居然足足维持三四年的饮食无缺。据师自说:“挖下了一块,剩下的部分埋进土里,缺口地方过一阵子又会长出小山薯了。因此,一块山蕃薯,竟也生生不息,帮我很大的忙。”

    1、现在的人不管在家、出家,生活都过得很好。其实生活过得好,放逸散漫,很容易招致灾难。如果更执著色、声、香、味、触、法,这个身躯被“宠”坏了,病痛也较多。

    2、修行就是要舍身,衣、食、住一切简单,要“粗衣淡饭”、“知足常乐”!若过于讲究衣、食、住,则和在家人无两样。要对这些衣、食、住看淡,才能去掉贪、嗔、痴。若生活太充裕,则欲望大,贪念愈多,身心皆被色、受、想、行、识五蕴束缚,在五浊中打转儿不自在。所以“舍身”当从衣、食、住着手修起。

    3、“粗衣淡饭”,修行当从此处下手。然现代人却多讲究吃、穿、整天为这些忙碌。本来是要消业障的,现在反而把福、慧吃下去,业障当然也随着而到了。

    4、什么是“粗衣淡饭”?不是不吃饭,而是吃得饱不求好,穿得暖能遮身。至于睡眠,有精神就好,不要贪睡,睡多了容易昏沉。若执著不吃饭、不睡觉、把身体搞坏了,身心不能安住,则枉费来出家修行。

    5、世人被五欲所迷,希望吃得好,甚至不惜杀生以滋养身体,殊不知吃的可能是过去六亲眷属的肉;而且吃人一斤,一定要偿还十六两,因果逃不掉的。像这样子轮回到现世得为人身,依然在还债、讨债之中,死死生生,若不赶紧修行求解脱,永远也跳不出这轮回圈子。

    6、不要“贪著”,只要过得去就好。不能因为东西多就拼命地吃,这就是有贪念。但也不能故意吃得少而饿肚子,那也是执著。必须依自己的食量而定。只要吃得饱就好,不要去分别好、坏。

    7、吃得饱就好,若要求色香味美,放纵口腹之欲,这就是做嘴巴的奴才,不但增加胃肠负担,也增加妄想、散乱与执著。所以一切要简单,只要吃得能抱,穿得能遮身、能御寒就好。

    8、一个人若是生活越享受,凡事以逸徒劳,养尊处优惯了,很容易助长贡高我慢的个性。而个人条件愈优越,“自我”意识就愈强。如果没有以佛法观念来对治,不知回光返照,学习下心谦让,反省忏悔,那么要破除“我相”,是很困难的。

    9、我们既然来到这世间,就必须要生活,而衣、食、住是免不了的。但是只是能吃饱穿暖,基本上过得去就行,不要贪求过分的享受。如果任意挥霍,随心所欲,不知节制,旧业未消反而更造新业,会招引恶果。

    10、吃东西时,要想想这些东西是从哪里来的?怎么来的?想想自己有没有修?是否堪以纳受?若不怀惭愧心的话,即使只嫌一句“不好吃”,也是损福。

    11、如果出家不能吃苦、舍悭贪,反而讲求吃好,讲求安逸,那又何须来出家?这与俗家人又有何异?不要讲求美味,贪口腹之欲。只要能吃得下,能吃得饱就好,这样才能舍除悭贪,开启智慧。

    12、领厨房的执事,就是在行普贤菩萨的行愿。以前,观音、文殊等诸大菩萨,都是从厨房中修苦行出来的。厨房是最能够培福,也最容易损福的地方。米泔菜叶不可轻损。不要以为扔弃可以吃的东西没有因果,其实戒神、监斋菩萨可都把这些事记在帐里,若随意糟蹋的话,将来还得出生做鸡、鸭、猪、狗,来吃这种剩菜馊饭。

    13、用斋时要默念:“愿断一切恶,愿修一切善,誓度一切众生。”所谓的愿断一切“恶”,是指要断除所有的恶念。当我们拿着筷子争夹好菜的同时,心中就已经起了“分别”及“贪念”的念头,这便是恶念了,像这些都要断除。

    14、我们出家人寄形天地间,这天地便是我们安身办道处,还要再找什么地方?出家人跋山涉水,到哪里便算哪里。出家人并不是要去找什么样的道场,而是要看看自己有没有愿力!有愿力的话,林下竹子三两根编一编,搭一搭,也可以安身,也是道场。如果有愿力克服一切环境的障碍,心就能安定,这样,无论在什么地方,皆能安心办道。

    15、如果要练不倒单,先要从“淡泊”两字开始学起。等到衣、食、住都能自在无碍,贪、嗔、痴也都消灭了,妄念自然消除,这样才能进一步谈到禅定功夫。

    16、娑婆世界只是我们客居的地方,一切都是幻化不实的,就像一场戏梦,到头总是空。所以不要贪念娑婆世界的一切,要放下万缘,念佛求生西方。惟有阿弥陀佛才是我们究竟归依处。西方极乐世界才是我们的故乡。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 点击注册

本版积分规则

七条底线|宗旨|使用指南|小黑屋|积分|勋章|手机版|佛教网

GMT+8, 2024-12-24 09:14

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表