《印光大师文钞》学习笔记之示修持方法篇总汇(1-16)

自性弥陀

《印光大师文钞》学习笔记之示修持方法篇-1

前言：《印光大师文钞菁华录》前两部分为：赞净土超胜和诫信愿真切，第三部分则为修持方法篇，诸多净土宗学人（包括末学净菩），信愿勉强可谓具足，但具体落实到修行方法，便有许多疑惑，虽说一句老实念佛便可，但遇到了具体问题时，可就不知道该如何对待，如何是专心，如何是散心，念六字还是念四字，出声念还是默念，自由念还是做功课念…………等等等等，问题可就多了，所以，末学在此次学习《文钞》的时候，又重点在于学习此修持方法篇（虽然末学以前已经学过这部分，但学而时习，温故知新，修行一段时间再看此文，感受与先前又不尽同）。
原文
【念佛之时，必须摄耳谛听，一字一句，勿令空过，久而久之，身心归一。听之一法，实念佛要法，无论何人，均有利无弊，功德甚深。不比观想等法，知法者则得益，不知法者多受损也。（续）复刘惠民书二】
净菩笔记：
念佛的时候，必须集中注意力仔细听取自己念的佛号（无论出声还是默念，默念也可以听），一字一句，不可以滑过（每字每句都念得清清楚楚，听得也清清楚楚，滑过一字，说明开了小差，注意力不集中，走神了，要么外随境转跟着境界跑了，再要么就是打妄想，跟着妄念跑了），久而久之，身心归于一处（六根都摄）。用听的这个方法，实在是念佛的重要方法，无论对什么人，都是有利无害的，有很大功德。不像观想（念佛也有很多方法，有持名念佛、观想念佛、观相念佛等很多方法）等其他方法，知道正确方法的会得益（有助于修行，修行进步），如果不知道正确方法的，大部分就会受损（比如伤气、伤身乃至着魔等害处）。


小结：此文着重讲持名念佛之时，要认真听自己的念佛之声，从而摄住耳根，娑婆世界众生，耳根最利，耳根摄住了，其他五根也就容易摄住了，谓之“六根都摄”。这种念佛方法最好，有利无弊，只有好处没有坏处。而其他的念佛方法--比如观想念佛，如果能掌握要领，是可以的，修持下去会有好处有进步，但假如不懂得其中要领的话，反而会有坏处。所以念佛方法中，以口中念（或者默念、心念）耳朵听的方法最为稳妥。