提请诵持《楞严咒》的同修注意！

藕粉

寂灭为乐

我真弥勒 发表于 2011-9-18 09:45

                               
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你说无有善恶，无有分别是吗？你知不知道无有善恶的就是黑法白法都不做的人。他已经无念了，对与世间的法 ...

哈哈，佛陀是否分别外道你怎么知道的呢？？？难道你已经。。。

gergeo

□有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。
彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆由以私相传受之秘诀。
及欲入其门，先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见之万丈深坑，而莫之能出也。哀哉。
—— 印光 大师
□今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。
将愿入时，必须发誓。以后若反其教，则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。
而以发誓之故，纵有知其非者，亦不敢或有违背及与表章。
甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。
吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。
关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外闻，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。
—— 印光 大师
□末世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。近来交通便利，佛法经典得以流通，实为大幸。
—— 印光 大师
□佛法中绝无秘密不传，亦非要口传心授之事。
外道邪徒，本无道理。以秘而不传，诱人入彼道中。若公开不秘，则人皆知其陋劣，便无人依从彼矣。
—— 印光 大师

gergeo

大众熟悉的，如：楞严咒、大悲咒、准提咒、药师咒、往生咒、宝箧印陀罗尼、佛顶尊胜陀罗尼、
                六字大明咒、百字明等等此类，由于诸宗大德的慈悲开许，旨在接引后学的，
                有缘得到皆可修习

业尽情空

gergeo 发表于 2011-11-9 21:39

                               
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大众熟悉的，如：楞严咒、大悲咒、准提咒、药师咒、往生咒、宝箧印陀罗尼、佛顶尊胜陀罗尼、
             ...

gergeo师兄,经大德开许的是否包括十小咒及日常常见的心经和金刚经等 ?


另外,版主师兄
可否就这个问题(如何避免盗经)说说您的见解 ?  阿弥陀佛

演程居士

持诵楞严神咒，令破戒者【众破戒罪，无问轻重，一时消灭】犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。
佛告阿难。是善男子，持此咒时，设犯禁戒于未受时，持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时消灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净。一切诸佛菩萨，金刚，天仙，鬼神不将为过。设著不净破弊衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道。诵持此咒，还同入坛，行道功德，无有异也。若造五逆无间重罪，及诸比丘，比丘尼四弃八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发

演程居士

受持楞严咒者，为金刚藏王菩萨守护。2009-08-27 15:03   
  佛告阿难。若我灭后，末世众生。有能自诵，若教他诵。当知如是持诵众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒所不能害。如是乃至天龙鬼神，精祗魔魅，所有恶咒皆不能著。心得正受。一切咒诅，魇蛊毒药，金毒银毒，草木虫蛇，万物毒气，入此人口，成甘露味。一切恶星，并诸鬼神，碜心毒入，于如是人，不能起恶。频那，夜迦诸饿鬼王并其眷属，皆领深恩，常加守护。阿难。当知是咒，常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属昼夜随侍。设有众生于散乱心，非三摩地，心忆口持。是金刚王，常随从彼诸善男子，何况决定菩提心者？

演程居士

gergeo 发表于 2011-11-9 21:35

                               
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□有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。
彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆由以私相传受之秘诀。
...

整部大佛顶首楞严经没有关于持楞严咒要有传承的文字。
依佛经为准。
坚持正知正见。

演程居士

大般涅槃经里有关于盗法
的开示。
盗法之说是非了义说。
原文本人见过，由于不是很熟，所以，不能马上贴出来。
里面讲到一个孩子在讲堂外偷听，被护法神宝杵殒为微尘。
世尊大意是说给外道们看的。真心学佛的不在此列。
待有时间原文贴出来。

演程居士

印光大师文钞：

　　复德培居士书四 ：

　　‘密宗不经阿阇黎传授，不得诵咒结印，否则以盗法论，此系至极尊重之意。若有有道德之阿阇黎，固当请彼传受。若无，则自己至心诚诵，即有感应。既有感应，当不至有罪。若定有罪，未经传受念结，均当遭祸，今为一喻。如读书人按书所说而行，即为圣贤之徒。而以身率物，令一切人皆敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，即是不据位而教民，亦能移风易俗，补政治之阙歉，则无有能议其非者。若自以为我之所行，超过地方官之所行，即发号施令，以实行其勤政爱民之道， 则迹近反叛，必致国家以刑罚加之矣。祈详思之，自无疑误。当此人民困苦艰难，一无恃怙之时，不仗佛菩萨经咒之力，其能安宁者鲜矣。若死执未经传授，念咒结印，皆犯盗法之罪，然则未经传授之人民与孤魂，均当不蒙其法益。彼既能蒙其法益，此必不致因依法修持而遭祸。若以此推之，固两相成而不悖也。（六月初五日）

　　复崔德振居士书五（民国二十一年）：

　　‘（其五）佛法圆通无碍，密宗固有不经阿阇黎传授者，则为盗法，此乃极其尊法之意，非令永断密宗之谓。若依汝说，未受三昧耶戒，不可念蒙山施食。何但蒙山施食，即一切咒皆不可念，以未经阿阇黎传授故。然自古至今，普通人念大悲、准提各咒，有感应者甚多。乃至儒者由碑帖而 知有心经，病疟而力疾念之，疟鬼即退。若如汝说，当疟鬼更为得势矣。今为汝说一喻，譬如盛德君子，以身率物，一乡之人，听其指挥，悉皆安分守己。其人之以 身率物，胜于官府之发号施令，切不可以其德化胜于官府，即效官府发号施令，则人皆以为友叛矣。但自修持则有益，若自僭冒则有罪。如此，则不至断灭密宗，亦不至破坏密宗矣。今人多多是以凡夫情见说佛法，故致遍地皆成荆棘，无处可下足行走矣。僭冒者，谓妄充阿阇黎也。作法何碍，画梵字作观，均可照仪轨，但不可自命为已得灌顶之阿阇黎耳。彼能知此义，则光之喻更为明了矣。今人学佛，皆是瞎用心，弄成法法互碍，一法不成了，可叹之至。 ’


本文转自：http://bbs.fogjs.com/forum.php?mod=viewthread&tid=15117

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