大隐隐于世，大德们是怎样隐的？

jlthfyong

如果没有分别心，不起心动念，远离一切像，世人会不会把你植物人，在日常工作中应该怎样修呢？

佛教常兴

金刚经谓：“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。”

以无我、无人、无众生、无寿者——是开示我们不要不执着于一切相。

修一切善法——是要随缘行善，随缘去度化众生，而不是当一个植物人。

再看下一句：“须菩提，所言善法者，如来说非善法，是名善法。” ，虽做了善事，不执著善事，也不要有善、恶的念头，三体轮空。

仅供参考，南无阿弥陀佛。

【东南】→杰

师兄做啥事，不违背道德良心，做好每一件事，善心~善行就是修习佛法。。

尘心客行

阿弥陀佛，师兄吉祥！
想做到无分别心可不是说说就能做到的，师兄大可不必担心这个问题
无分别心，即证得无生法忍，最少也会住菩萨初地
请问师兄可修得小乘的初果？可在禅修中得定？
即使做到上诉两条，也距离无分别心还有十万八千里（连阿罗汉和辟支佛都做不到！）
《大乘大集地藏十轮经》：“修习入出息观，便能随顺观五取蕴。所以者何？如是入息出息自性，名色取蕴；如是入息出息领纳，名受取蕴；如是入息出息取相，名想取蕴；如是入息出息造作，名行取蕴；如是入息出息了别，名识取蕴”（观察呼吸）
“了别”既是分别心，我们无时无刻都在使用的就是这“了别”，想断了别，需要极其深厚的定力，对我们没有在禅修上出过“无色界”的众生来说，根本没有可能做到
末学猜测，师兄想问在日常生活中如何修无相
末学的理解是：以慈悲心行走于世间，不被各种烦恼所左右，不对境升心
在对境之时，能快速觉知妄心的升起，从而不随妄心流转，不随顺诸烦恼造作诸业
修行中经常提到“不造后有”，这个有既是我们现世所造作下的业，此业为因，将成为来世轮回的因
持戒、吃斋、修十善业道、八正道等等，既是为防止今生继续造作恶业，断取，从而不造后有
所以我们学佛的人，为了出离轮回这生死苦海，一定要畏惧因果，远离恶业
日常修行中，不但要畏惧因果，还要明了自心，知道在面对境地时，自己升起了何种心，找到烦恼的源头，以慧剑斩杀
只有业障和烦恼微薄的人，在禅修中才有可能得定，所以末世众生还要勤修忏悔法门
阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意，智慧通达，早证菩提

懿文德

应物则接，物去不留，真常应物，真常得性，常应常静，常清净矣

wangzh8529

南无观世音菩萨摩诃萨！

jlthfyong

谢谢诸位师兄！