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本帖最后由 尘心客行 于 2013-9-2 01:00 编辑
阿弥陀佛,师兄吉祥!
请问师兄持戒和吃斋吗?定由戒生,戒为定母。如果不持戒修禅,即使修出来也不是正定!
为了更能集中精神,建议在每声佛号后计数,从一到十,如果中途忘失,或是在不知觉下数过,不要在意,从新开始。
还有就是要系念在前,比如眉心或鼻尖,当妄想升起的时候,心识会随妄想乱跑,所以只要心识一动,就说明妄想要来了,只要用明澈本心一见,妄想当体既空。
嗔恨心对治的方法是慈悲,佛说慈悲心是对治嗔恨的法宝,修慈悲心的方法很多,布施、放生、心念众生悉皆与自己平等,祝愿众生都能得到师兄心中最美好的事物,观想某个众生就是自己或父母妻儿,见众生受苦感同身受……观想所有能够使自己升起慈悲心的事物。
之所以嗔恨心会升起,是因为出现了违顺的境界,对境升心,所以要用智慧微细的观照,这嗔恨心由何而来,比如某人无缘无故的骂了师兄一句,被骂之后,心中会升起被侮辱的感觉,进而产生愤怒!为什么会升起被侮辱的感觉?因为师兄爱自己的名誉,不愿名誉被毁。名誉由何而来?因为师兄爱自己的身体和心识,有爱则有取,有取则有有,乃至老死(见十二因缘),向前则会推导到无明,也就是根本烦恼(贪嗔痴)中的痴。
修忍辱波罗蜜的目的就是要断除无明,所以师兄要了知:“我今此身四大和合,所谓发毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色皆归于地,唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利皆归于水,暖气归火,动转归风。四大各离,今者妄身当在何处?即知此身毕竟无体,和合为相,实同幻化,四缘假合,妄有六根。六根四大中外合成,妄有缘气于中积聚,似有缘相,假名为心。善男子,此虚妄心,若无六尘则不能有。四大分解,无尘可得,于中缘尘各归散灭,毕竟无有缘心可见。善男子,彼之众生,幻身灭故,幻心亦灭;幻心灭故,幻尘亦灭;幻尘灭故,幻灭亦灭;幻灭灭故,非幻不灭。譬如磨镜,垢尽明现。善男子,当知身心皆为幻垢,垢相永灭,十方清净。”摘自《大方广圆觉修多罗了义经》
当知身心皆为幻垢!!!
观死:心念自己的身躯不断老化,诸病缠身,痛苦不堪,出现各种惨不忍睹的疾病症状,然后慢慢死去,身体逐渐发臭腐烂……随着时间的推移,最终连骨头都灰飞烟灭,证知此身终必不有。
忍辱:把自己观想成犯人,被人残忍的折磨,断手断脚,节节肢解,血流遍地……观想能想到的各种酷刑,直到死去,但心中不能升起一丝嗔恨。
阿弥陀佛,愿师兄吉祥如意
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