宣化上人、印光大师对岳飞的评价——民族英雄、护国将军

佛教常兴

印光大师：将士除暴安良、护国安邦也是修行。不仅地方受福，自己于冥冥中消除业障，增长福寿

　　公门修行，不专指诵经、持咒、念佛而已。必须尽己职分，除暴安良，并所统之士卒，一一皆以除暴安良、保护人民为志。则地方受福，而主将士卒同于冥冥中消除业障，增长福寿矣。若不以此事，以恳切至诚心诫勖士卒。则兵所到处，地方受淫掠之惨，殆有不堪言者。况甚至又有毁烧屋庐，杀人示威者乎？居士果能如此，以至诚心令士卒将地方人民作自己家人想，不使彼受无谓之逼抑苦恼，则其功德大矣。能如是，再加以诵持经咒、念佛名号，则必蒙佛天护佑。无事则军威远镇，宵小潜伏，有事则承佛天力，克制敌军，则是护国将军，救世菩萨矣。（增广文钞卷二•复河南第五军副司令部杨明斋书）

印光大师：秦桧谋害忠良岳飞，遗臭万年
    秦桧，前生乃雁荡山僧，以前生之修持，为宋朝之宰相，受金人之贿赂，事事均为金谋，杀金人所怕之岳飞。凡不与伊同谋者，或贬谪，或诛戮。卒至死后永堕地狱，百姓恨无由消，遂以面作两条（秦桧与夫人）共炸而食之，名之为“油炸桧”。又铸铁像，跪于岳坟前，凡拜岳坟者，皆持木板痛打，又向其头其身尿以泄恨。后有姓秦的，作浙江巡抚，谓铁人于岳坟前被人尿，污秽岳坟，投之西湖，俾岳坟常得清净。自后西湖水臭，不堪食用。常见湖中漂几死尸，及去打捞，又沉下去。因兹出示，多来船舫，围而打之，则是铁铸之秦桧，与其夫人，并金兀术。知其罪业深重，仍令安置坟前，被人打尿。光于民国十年，至岳坟，仍旧尿得污皂不堪。

    （如上所述，岳飞可算得上印光大师眼中的护国将军）
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宣化上人：岳飞是民族英雄

    在北宋末年，中国有位民族英雄名叫岳飞，他幼年丧父，母亲很贤慧，母子二人相依为命。幼年时，他母亲教他识字、练字；家贫无钱买笔纸等，在沙子上练字，成为书法家。青年投军，他母亲在他背上刺“精忠报国”四个字。他时时不忘救国家民族的大志愿。

    此时金人侵宋，占领汴京（开封），执徽钦二帝北去，康王构在杭州建国成为南宋，称宋高宗，用秦桧为相，当时文人主和，武人主战。岳飞大破金兵于朱仙镇（离汴京很近），有直捣黄龙（吉林农安）的壮志，不幸被秦桧嫉妒（主和派），用十二道假金牌召回京城。岳飞有“忠君报国”的思想，班师回京。过长江时，经过江中金山寺，乃去拜访道悦禅师。道悦和尚劝他不要回京城去，在金山寺（镇江）出家修行，可以免是非。岳飞将生死置于度外，认为军人的天职就是服从命令，没有“将在外，君命有所不受”的思想，所以拒绝道悦和尚一番盛意。

    临行时，道悦和尚作一首偈颂，“岁底不足，谨防天哭，奉下两点，将人害毒。”岳飞回杭州，秦桧用“莫须有”三字使岳飞父子下狱；临刑时才悟道悦和尚的偈颂大意。那年的十二月二十九日过年，同时降大雨，岳飞在狱中听到雨声，知道大难临头，想起道悦和尚的谶言终于应验了。奉下两点，就是“秦”字。果然被斩于风波亭。

    秦桧问监斩人，“岳飞临刑时，说些什么话？”监斩人说，“只听他说，不听金山寺道悦和尚的话，所以有今天的下场。”秦桧一听大怒，派何立去金山寺，捉拿道悦和尚。道悦禅师在头一天于定中晓得这段因缘，乃留下一个偈语，“何立自南来，我往西方走，不是法力大，几乎落他手。”写完之后，即刻圆寂。

    第二天何立来到金山寺，老禅师已经圆寂，无可奈何，回去交差。这证明坐禅的功夫到了极点，便可控制生死，愿意何时往生就何时往生，操纵在自己的手中，是很自然的现象。

    古时禅师，都有这种功夫。生死自如，遂心如意。在唐朝有位禅师，名叫邓隐峰，可以倒立而圆寂；近代金山活佛可以站立而圆寂，这都是由禅定的功夫，来去自由，不受一切的限制。
岳飞的忠孝节义影响一代高僧宣化上人，在美国那么多年但不做美国人

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轮回路险：秦桧因前生修行，得宋朝之宰相；又因谋害异己，死后永坠地狱

五台山人

保家为国,确实是功德.

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