虚云老和尚开示

演程居士 · 发表于 2013-7-6 10:04

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耳根圆通，就是大佛顶首楞严王。佛说：得循圆通，与不圆根，日劫相倍！

2013-06-12 09:24:07| 分类：善知识开示|字号 [url=]订阅[/url]

本文转载自妙吉祥《虚云老和尚遗训劝听闻读诵《楞严经》原经经文》

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末法时期，佛弟子护持正法，当首推《大佛顶首楞严经》。而真正护持《楞严经》，又当首推护持和弘扬原经经文。虚云老和尚曾说：“学习《楞严经》，只管读诵、听闻原经经文，就一定会有悟处，能悟多少算多少。”

　　虚云老和尚开示：“用功的法门虽多。诸佛祖师皆以参禅为无上妙门。楞严会上佛敕文殊菩萨拣选圆通。以观音菩萨的耳根圆通为最第一。我们要反闻闻自性。就是参禅。平常日用。皆在道中行。哪里不是道场？本用不著什么禅堂。也不是坐，才是禅的。”

　　《楞严经》中文殊菩萨说：“娑婆真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实于闻中入。此是微尘佛，一路涅槃门：过去诸如来，斯门已成就；现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法，吾亦从中证，非唯观世音。” 可见，耳根圆通是佛母真三昧，是“真教体”。

　　文殊菩萨又说：“成就涅槃心，观世音为最，自余诸方便，皆是佛威神，即事舍尘劳，非是长修学，浅深同说法。” “顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑，方便易成就，堪以教阿难及末劫沉沦，但依耳根修，圆通超余者，真实心如是。”

　　理论上讲，由任何一根起修，都能“从一根返源，得六根解脱”。但七佛之师——文殊菩萨为何替我们挑选耳根呢？因为耳根圆通，其他五根都不通圆。佛说：“得循圆通（根），与不圆根，日劫相倍”。依圆通耳根修一天，能抵非圆通根修一劫，差别巨大。

　　妙印法师开示说：“耳根圆通，就是大佛顶首楞严王，就是观自在菩萨的甚深般若波罗蜜多法”。对于末法时期修行人长期坚守的意根，“大智文殊菩萨，只用了一句话，就给了一个明确交代：‘知根杂乱思，湛了终无见，想念不可脱，云何获圆通？’”

　　妙印法师开示说：“魔王为什么先灭《首楞严经》，再灭《般舟三昧》这类经呢？《首楞严经》的区别，在耳根修反闻自性，入三摩地，比在其他五根入三摩地，速度最快，成效最高，这就意味着，魔王鬼神的宫殿被摧毁得也最快，而且最彻底。”

　　【明辨正邪】

　　末法时期种种乱相，佛在《楞严经》早就讲得十分透彻明了。依此经，可得正信、正知见、正解、正修行，不被种种邪魔外道所转、所诳惑、破坏。经中佛告阿难：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”

　　《楞严经》中佛说：“彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。汝教世人。修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊。第一决定清净明诲。”

　　《楞严经》中佛说：“是故。阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫。只名热沙。何以故。此非饭本。石沙成故。汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三途。必不能出。”不邪淫是戒律之一，楞严将其提到四种清净明诲之首。

　　《楞严经》中佛说：“如来涅槃。何路修证。必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。” “本经若灭，魔力则无有能制者，魔事猖獗，众生修行即罕能不堕魔数者”。搞双修之人，看了楞严经，能不明白吗？

　　《楞严经》中佛说："阿难。又诸世界六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。上品之人。为大力鬼。中品即为飞行夜叉。诸鬼帅等。下品尚为地行罗刹。" 戒杀，为五戒之首。

　　《楞严经》中佛说：“彼诸鬼神。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此神鬼。炽盛世间。自言食肉得菩提路”。“是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。”

　　《楞严经》佛说：“是故。阿难。若不断杀。修禅定者。譬如有人自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。清净比丘。及诸菩萨。于歧路行。不踏生草。况以手拔。云何大悲。取诸众生血肉充食。”不杀生，不吃肉，为第二清净明诲。

　　《楞严经》佛说：“阿难。又复世界六道众生。其心不偷。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓成无上道。”

　　不偷盗，即第三清净明诲。戒大妄语，为第四清净明诲。《楞严经》说：“阿难。如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔。失如来种。”末法谁说自己是佛菩萨再来，不是骗子就是魔！佛菩萨罗汉都不会暴露身份。

　　《楞严经》中佛说：“我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。” 又说：“其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽；因魔力故，摄其前人不生疑谤，鬼心久入。或食屎尿，与酒肉等，一种俱空；破佛律仪，误入人罪；失于正受，当从沦坠。”

　　《楞严经》中佛说：“口中好言灾祥变异，或言如来某处出世，或言劫火，或说刀兵，恐怖于人，令其家资无故耗散。此名怪鬼年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。”（常常宣扬世界末日的人，看你的老脸往哪里搁？！）

【祖师遗训】

　　虚云老和尚：“所以每每叫你们参学的要带眼识人。又要有双好耳。听法能辨邪正。然后将所见所闻的。放进一个好肚里。比较他的是非得失。修行就不会走错路。不上伪善知识的当。现正是末法时代。你到那里访善知识呢。不如熟读一部楞严经。修行就有把握。就能保绥哀救。消息邪缘。令其身心。入佛知见。从此成就。不遭岐路。”

　　圆因法师言：“福田一定要由三宝方面去种。末法时期种福田较为困难，魔子魔孙现出家人相，混在三宝中来，众生以魔当作佛子，常走入邪道，故在末法时代要多读大乘经典，开智慧，能分别邪正。”

　　圆因法师言：“ 大慈大悲的佛陀早已预见末法时代将是个正法飘摇，群魔乱舞的时代，在二千多年前便教导了我们对治之道—‘依法不依人’。我们学佛是依靠佛陀，依靠佛陀的教法来修行，凡是与佛陀的教法有出入的，凡是背离佛陀教诲的，不管是当今多有名气，多有声望，多有学问的人所讲的，我们也应当一律以佛陀的教法为最高指导准则。”

奉劝修行人播放听闻受持读诵《大佛顶首楞严经》

“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。”

佛告阿难：“精真妙明，本觉圆净，非留死生，及诸尘垢，乃至虚空，皆因妄想，之所生起。”——楞严经卷第十

将闻持佛佛何不自闻闻？

一根既返源六根成解脱。

听经的好处：
佛告阿难，其有好心，善意之人，闻佛明法，一心而听，能一日可；不能一日，半日可；不能半日，一时可；不能一时，半时可；不能半时，须臾可，其福不可量，不可限也。是故，智者欲得无上安稳快乐，应当至心，勤听经法。出处：佛说坚意经

楞严咒大悲咒十小咒药王药上菩萨咒佛顶最胜陀罗尼咒——妙印法师恭诵

心随境转，还是凡夫；心不随境转，就是禅定；心能转境，即为佛。修耳根圆通，反闻闻自性，可入楞严大定。修持或聆听《楞严咒》能帮助我们进入楞严大定。

敬请播放听闻读诵《大佛顶首楞严经》原经经文

【乾隆大藏经】----《大佛顶首楞严经》

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——沙门·释妙印恭诵