我修禅为什么精力不集中？求师兄教我

人生冷暖

阿弥陀佛，感恩师兄们，末学受益匪浅啊。阿弥陀佛

禅勤居士

入定小息是远离杂念最好方法。你可一试？

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念佛即是无上禅，烦恼即是无上禅。贪嗔痴是无上禅。

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修禅真的很好，感恩无上大乘，感恩师傅引导，我自坐禅到现在只4个月，每天半小时，基本是中午时间，最近也有晚上，坐禅不看虚妄相，不看也不想。 初期我也是难坚持，但难坚持也坚持，中午坐禅后我发现下午神清气爽，心烦意乱时，坐禅后心里会静了很多，有那么点找到真实自己的感觉，尤其今天情人节，一个人，下午有点狂乱，晚边坐禅后出来，心情好多了，不那么因字义多生虚妄，晚上出来走走也很舒服，很后悔没早认识师父。

演程居士

六根不净，难入定。学习楞严经四种决定清净明诲。因戒生定，戒定慧，三无漏学。
反闻闻自性。

善光

一般來說，初學者不應該一上來就學習打坐和修禪

打坐和禪定的過程中，如果妄念很多或者貪求神通，很容易招感魔擾(可以參考楞嚴經50陰魔)

按照佛經的教導，初學者應該先持戒和懺悔，待身心和業障都比較清淨以後，再修禪定和智慧

師兄可以參考：若惡業多厚者，不得即學禪定、智慧，應當先修懺悔之法~占察善惡業報經

　　善男子！若未來世諸眾生等，欲求度脫生老病死，始學發心修習禪定、無相智慧者，應當先觀宿世所作惡業多少及以輕重。若惡業多厚者，不得即學禪定、智慧，應當先修懺悔之法。所以者何？此人宿習惡心猛利故，於今現在必多造惡，毀犯重禁。以犯重禁故，若不懺悔令其清淨，而修禪定、智慧者，則多有障礙，不能剋獲。或失心錯亂，或外邪所惱，或納受邪法，增長惡見。是故當先修懺悔法，若戒根清淨，及宿世重罪得微薄者，則離諸障。


　　善男子！欲修懺悔法者，當住靜處，隨力所能，莊嚴一室。內置佛事及安經法，懸繒幡蓋，求集香華，以修供養。澡沐身體，及洗衣服，勿令臭穢。於晝日分，在此室內，三時稱名。一心敬禮過去七佛及五十三佛。次隨十方面，一一總歸，擬心遍禮一切諸佛所有色身、舍利、形像、浮圖、廟塔、一切佛事。次復總禮十方三世所有諸佛。又當擬心遍禮十方一切法藏，次當擬心遍禮十方一切賢聖，然後更別稱名禮我地藏菩薩摩訶薩。


如是禮已，應當[說所作罪，一心仰告]：

『唯願十方諸大慈尊，證知護念，我今懺悔，不復更造。願我及一切眾生，速得除滅無量劫來十惡、四重、五逆、顛倒、謗毀三寶，一闡提罪。』


復應[思惟]：『如是罪性，但從虛妄顛倒心起，無有定實而可得者，本唯空寂。願我及一切眾生速達心本，永滅罪根。』


次應復發[勸請之願]：『願令十方一切菩薩，未成正覺者，願速成正覺。若已成正覺者，願常住在世，轉正法輪，不入涅槃。』


次當復發[隨喜之願]：『願我及一切眾生，畢竟永捨嫉妬之心，於三世中一切剎土，所有修學一切功德及成就者，悉皆隨喜。』


次當復發[迴向之願]：『願我所修一切功德，資益一切諸眾生等，同趣佛智，至涅槃城。』如是發迴向願已，復往餘靜室，端坐一心，若稱誦，若默念我之名號。當減省睡眠，若惛蓋多者，應於道場室中旋遶誦念。


次至夜分時，若有燈燭光明事者，亦應三時恭敬供養，悔過發願。若不能辦光明事者，應當直在餘靜室中，一心誦念。日日如是行懺悔法，勿令懈廢。


若人宿世遠有善基，暫時遇惡因緣而造惡法，罪障輕微，其心猛利，意力強者，經七日後，即得清淨，除諸障礙。如是眾生等，業有厚薄，諸根利鈍，差別無量。


或經二七日後而得清淨；或經三七日，乃至或經七七日後而得清淨。


若過去、現在俱有增上種種重罪者，或經百日而得清淨；或經二百日，乃至或經千日而得清淨。


若極鈍根，罪障最重者，但當能發勇猛之心，不顧惜身命想，常勤稱念，晝夜旋遶，減省睡眠，禮懺發願，樂修供養，不懈不廢，乃至失命，要不休退。如是精進，於千日中必獲清淨。